中国人讲人，便要完成一个人。讲一套学问，便要完成一套学问。等于做一张桌子，定要完成一张桌子。造一所房屋，要完成一所房屋。此事明白易知。做人做学问，则其事不易知。不是一生下来便可说我已成了一个人，学校毕业便说我已完成了学问。当知学问并不即是学校中的课程。课程可以毕业，学问不易毕业。我希望诸位能把一辈子兴趣放在你所研究的这一项学问上，要求完成，则定是义理、考据、辞章三者兼备。如此为学，乃始不是浪费。自然便成为一种经济之学。
从前中国古人，又把学问分成经、史、子、集四大类。史学应重考据，若说中国历史两千年来是个专制政治，是个封建社会，但翻尽二十五史十通，却无此「专制政治」「封建社会」八个字。若说此是新思想，但思想究不是历史。马克斯所讲的是西方社会，他还懂得谨慎，他不清楚东方社会是如何，他并未认为中国社会和西方相同。讲历史该有考据，不能仅凭思想。子学属思想，不论孔、孟、庄、老，诸子百家讲思想，都该归于义理。我们只认孔子义理讲得高，老子讲得比较差，或说低一点，可是他们所讲都是义理。今天却只重思想，不重义理。固然义理必出于思想，但思想亦必归宿到义理。义理有一目标，必归宿到实际人生上。孔孟思想之可贵正在此。其次讲到集部，即辞章之学。诗也好，文也好，一切也仍归宿到人生上。所以子、史、集三部门学问，皆以人生为本。
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中国古代又有小学、大学之分。小学亦称幼学，大学则是大人之学。诸位今天年龄在十八到二十这一阶段，正已进入了大学，应该是要学大人之学。但我先请诸位要做一番补修小学的工夫。外国人的教育理想，似乎主张一段一段切开，小学一套，中学一套，大学又一套。中国从前教育，主张一贯下来。也可说，外国人把小孩当做小孩看，中国人看小孩早当一个大人看。这里是非得失暂不讲，但总该有一标准。不该把标准尽降低来迁就，老怕小孩不懂，无兴趣，降低标准，变成无标准。如说中国文字难学，要创简体字。但若小孩对简体字仍无兴趣，岂能创出一套无字教育来？如一切运动，便是无字教育，但篮球棒球等，亦各有标准。标准定得高，定得难，反而能激发兴趣，增长智慧。
当前我们的优秀青年只爱学理科，正为理科可以显聪明，见才智，也非定为将来出路问题。文科日求低浅，将成为愚人之学。今天要提倡文科，莫如学理科般，只教人去迁就标准，不许毁了标准来迁就人。若要把今天大学文科标准提高，则自见小学文科教育不够。进入大学学文科的，义理之学且勿论，辞章之学也谈不上。只能听讲，不能自读书。中国人一向只称求学为读书，不闻求学只是听讲。此刻中小学文科教育该如何改进，此是一件事，但诸位已进入了大学，而小学阶段基本准备工夫实嫌不够，首先应该培养自己义理观念。事有是非，人有高下，此层不可不知，否则如何来研究历史？第二应先培养自己读书能力。若不能自读书，只在讲堂听讲，将永走不上学问之路。
义理教我们德行，辞章培养我们情感，考据增进我们之知识。须德行、情感、知识三方皆备，才得称为一成人。学问皆由人做，人品高，学问境界亦会随而高。人品低，不能期望其学问境界之高。如一无德行无情感之人，一意来求历史知识，究其所得，实也决不足称为是历史知识。一切知识，并非全摆在书本上，主要乃在学者本人之自身自心上。一切知识，应以德行、情感为基本。一切考据之学，应以义理、辞章为基本。一言一行不苟且，此是义理学开始。一字一句不苟且，此是辞章学开始。预备了这两项条件，才能来读历史治史学。此是我卑之毋甚高论来说实话，务期诸位勿忽略。先把基础放实放稳，才能从事一切学问，史学亦不例外。诸位且先求得史学入门，莫遽想为史学专家。
耕读家庭教育城市计划
——推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展
耕读家庭教育城市计划是什么？
耕读家庭教育城市计划是由众甫耕读文化传媒工作室发起的，针对广大的城市家庭，开展的耕读家庭教育计划。主要分为两部分：一是以家庭为单位进行传统文化经典学习（以诵读为主），二是通过户外劳动与研学，建立与自然的连接。通过耕与读的互动，使孩子与家长达到知行合一、身心健康的状态。
家庭教育如何实施？
在众甫耕读文化工作室老师的指导下，以家庭为单位，父母为老师（至少有一人主要负责），在家中完成。父母须与孩子共同学习，一起成长（详情关注公众号「众甫耕读文化」）。
