昨晚看到一条有趣的热搜：在近日北京大学国际关系学院公布的硕士复试名单中，一名考生因与北大老校长
蔡元培
同名同姓，引发了广泛的关注，一度登顶微博热搜。3 月 26 日，据北京大学国际关系学院官方公众号发布，考生蔡元培初试成绩 388 分，复试成绩 64 分。总成绩 73.52 分。
【香港文学散步】 小思 编著 / 上海译文出版社2015年6月出版
【在香港圣约翰大礼堂美术展览会演词】1938年5月20日
今日承「保卫中国大同盟」及「香港国防医药筹赈会」之招，得参与此最有意义的展览会，不胜荣幸。当此全民抗战期间，有些人以为无赏鉴美术之余地，而鄙人则以为美术乃抗战时期之必需品。抗战时期所最需要的，是人人有宁静的头脑，又有强毅的意志。「羽扇纶巾」「轻裘缓带」，「胜亦不骄，败亦不馁」，是何等宁静？「衽金革，死而不厌」，「鞠躬尽瘁，死而后已」，是何等强毅？这种宁静而强毅的精神，不但前方冲锋陷阵的将士，不可不有；就是在后方供给军需，救护伤兵，拯济难民及其他从事于不能停顿之学术或事业者，亦不可不有。有了这种精神，始能免于疏忽、错乱、散漫等过失，始在全民抗战中担得起一份任务。为养成这种宁静而强毅的精神，固然有特殊的机关，从事训练，而鄙人以为推广美育，也是养成这种精神之一法。美感本有两种，一为优雅之美，一为崇高之美。优雅之美，从容恬淡，超利害之计较，泯人我之界限。例如避名胜者，初不作伐木制器之想；赏音乐者，恒以与众同乐为快。把这样的超越而普遍的心境涵养惯了，还有什么卑劣的诱惑，可以扰乱他么？崇高之美，又可分为伟大与坚强之二类。存想恒星世界，比较地质年代，不能不惊小己的微渺；描写火山爆发，记述洪水横流，不能不叹人力之脆薄。但一经美感的诱导，不知不觉，神游于对象之中，于是乎对象之伟大，就是我的伟大；对象的坚强，就是我的坚强。在这种心境上锻炼惯了，还有什么世间的威武，可以胁迫他么？且全民抗战之期，最要紧的，就是能互相爱护，互相扶助；而此等行为，全以同情为基本，同情的扩大与持久，可以美感上「感情移入」的作用助成之。例如图山水于壁上，可以卧游，观悲剧而感动，不觉流涕，这是感情移入的状况。儒家有设身处地之恕道，佛氏有现身说法之方便，这是同情的极轨。于美术上时有感情移入的经过，于伦理上自然增进同情的能力。又今日所陈列的都是木刻画（Graphic Art），纯以黑与白相间而不用色彩，没有刺激性，而印象特为深刻，这也是这一次展览会的特色。（完）
