如今许多人提到 寺庙、和尚 ，想到最多的就是 「假的」、「骗子」 。寺庙中充满了游客，各种摆摊卖物品的商贩，连 和尚都是上班族 。没有寺庙的庄重感，没有寺庙的清净修行， 只有世俗的钱财和要不完的香火。
在这样一群被世俗指染的寺庙中， 辽宁大悲寺显得格格不入。 大悲寺被称为最干净的寺庙，这里 不接待游客，不卖门票，不收香油钱。
大悲寺中还有 当代最后一批苦行僧 ，他们不碰钱不存钱 ，一天只吃一顿饭，靠乞食为生， 他们觉得世上的苦难都是有数的， 自己多吃一点苦，众生就能少受一点苦。
「我本苦行一老僧，不将俗念扰心澄。」 在世俗纷扰的社会，虚假名利的社会，苦行僧显得难能可贵。他们的肉体只不过承载精神的载体，参悟佛法、磨炼意志、修身养性才是他们一生的追求。
最穷的寺庙，有最富的修行
大悲寺位于辽宁海城 ，四周环山，环境幽静，是非常 适合修行避世 的地方。大悲寺的建筑风格让人觉得格外稳重，灰色的色调让人心情稳重。没有过多色彩的渲染，没有华丽浮夸的设计，一看就像是年久失修的寺庙。
大悲寺已经有 上百年的历史 了，具体是哪个朝代建造的已经无从考证。不过清朝道光年间，就对其进行了多次修缮。大悲寺经历了战争的摧毁、革命的打压，最惨的时候只剩一个老信徒在看守。
后来幸得政府帮助，将大悲寺整体迁移至现在的地址。大悲寺的主持是 妙祥法师 ，他是由政府和众信徒极力邀请才来到大悲寺常住的。凡是大悲寺的僧人，都必须遵守这里的戒律，遵循佛陀的教导。
大悲寺被称为最穷的寺庙 ，这是因为他们 不会收人们一分钱 。寺庙中有明确的牌子写着： 不设功德箱，不要香火钱。 很多地方都挂着警示牌： 禁止放钱、旅游、拍照。 在寺庙中你看不到任何的商业活动，都是对佛法的弘扬。
进入大悲寺不要抱着来旅游的心态，都是抱着虔诚的态度。大悲寺是没有门票的，进去后有僧人会指导人们进行一些活动， 活动都是免费的。
大悲寺的僧人不收香火钱，寺庙也不接受任何钱财，只靠商会的资助来维持生活。僧人们经常穿打着补丁的衣服，没有圆润的身体，没有红润的脸庞。他们每天吃饭都要靠 出门「化缘」， 这样的生活已经维持了几十年。
大悲寺会给人一种心灵的宁静，摒弃了世俗的烦恼，在这里才能真正感受到佛法的魅力。这里的僧人能领悟真正的佛法之源，成为超脱世俗的人。
正是因为大悲寺的坚持本心，不被世俗所玷污，才成就了自己。大悲寺中的苦行僧都是甘愿修行，遵守清规戒律，不得违背。
乞食素斋，过午不食
苦行僧的日子对于平常人来讲是非常难挨的，抛去吃不吃肉的原因，还有就是他们 一天只吃一顿饭 。苦行僧顾名思义重点在于 「苦」与「行」， 他们就是要忍受苦楚艰难，行遍万里路，寻求一口吃食。
苦行僧乞食是有很多规矩的，可不是遇见人家就敲门的。每年的 八月十五 就有法师带领一众和尚去徒步修行，是要 走600多里路，经历半个多月。 不管刮风下雨，他们只能选择步行，用自己的脚丈量祖国的土地。
苦行僧们出门会带着行李，里面会装化缘的碗筷以及换洗的衣服。鞋子肯定是多带几双的，这么长的路程，鞋子会磨破好几双。苦行僧们夜晚休息不会选择在别人家过夜，而是 在山间、树林席地而眠。
苦行僧们乞食同样会很多的讲究，时间一般是在 上午九点到十二点。 过了十二点，他们就不会再吃任何东西了，哪怕有人给也不会吃。这就是 过午不食 ，不管是水果还是蔬菜都不会吃，药品除外。
选择乞食的人家也是有讲究的，倒不是贫富之间的讲究，而是看对方家面临的情况。要是对方人家有人在生产，那么是不会乞食。要是对方人家有人去世，他们也不会乞食，但是会为死去的人超度一番。
苦行僧们乞食非常有礼貌，讲尊重。进入到施主家中后， 会与人保持距离 ，说明来意等待施主回复。如果 遭到了拒绝，他们也会礼貌回应离开 ，不会面露难色。要是有人布施饭菜，他们也不会格外欣喜若狂，而是会送上一句祝福语了表谢意。
苦行僧们特别懂得分寸，要是为他们布施的是女子，他们则目不斜视，只会看着食物。身体也不会和女子有任何触碰， 不会直视女子 。如果在路上碰到女子，则会侧身为女子让路，待女子通过后，才会离开。
乞食过程中还有一个重要的点，就是他们 每天只会乞食7户人家 ， 每户人家最多只要三钵饭。 我们都知道真正的和尚是 吃素斋的，不沾荤腥 ，但是他们连葱姜蒜也是不会吃的。他们会提前告知主人，以免浪费食物。
苦行僧们在修行过程后，会遇到很多主动为他们送饭的好心人。要是熟食的话，苦行僧们会接受， 但是如果是生的食物会拒绝。 因为他们在修行过程中是不能生火做饭的，如果接受了别人的生食，则会被怀疑卖掉换钱。
苦行僧们也会接受好心人送来的水果，只是不会自己动手随意拿取，都是等着主人装好才会接过。不过这些食物的收取，都是在12点之前，过了12点他们也不会再要任何东西了。 12点后他们只会喝水，一天就这么一顿饭。
大悲寺里面没有功德箱，不允许收钱。苦行僧修行在外，当然也不会收钱，甚至更不会触碰钱财。在修行之路上，难免会遇到信徒和寻求佛法之人。 他们有人会拿钱感激僧人的答疑解惑，都被拒绝，甚至连碰都没有碰。
苦行僧们哪怕修行在外，都是要遵守佛法戒律的。 他们乞食不吃荤，只吃素；过午不食，只喝水；不收钱不碰钱。 每个僧人都在遵守内心的底线，哪怕遇到十分难缠的施主，都是礼貌连连拒绝。
苦行僧们的修行不在这外出的半个月，而是日常的一点一滴地累积。在寺庙中，同样会遵守更多的清规戒律，才养成了他们这样的性格。
苦行僧的日常生活
僧人们在寺庙生活，都要遵守寺庙的规章制度。大悲寺按照他们寺庙中的修行，制定了 客堂、禅堂、库房 等一系列的规则。僧人们都是自愿来此修行，一切都听从主持的安排，实现修行的纯净。
僧人们的衣食住行都是有明确标准的， 不允许穿艳丽、鲜艳的衣服，都是以灰色为主的僧袍。
僧人们 每天只睡4个小时。 晚上10点睡觉凌晨2点就要起来。僧人每天都要在禅堂坐5支香，每次坐香的时候不少于1个小时。每天他们会集体念诵楞严咒十遍，所有人都要参加诵经。
僧人 没有特殊情况是不能离开寺里的 ，都要在寺中上早晚课，念诵佛法、接受教导、念诵咒以及坐禅。这些都是他们每天都要做的事情，日复一日，年复一年。每年的 四月十六至七月十五 ，僧人们会聚集到一处，一起修行，这个活动称为 结夏安居 。
结夏安居是佛法中很重要的修行活动，能够让修行之道更加精进。这个期间主要是 以学习佛法戒律为主，还要完成自身的精华。 如果僧人在90天内有违反戒律之事，可以提出来改过自新，获得佛祖的原谅。
僧人们的活动有很多，每个节日都准备的非常盛大。有些节日会邀请全国各地的众徒前来参加，大家一起坐经论道，并且倾听众徒的忏悔为其化解。
众徒如果要表达感激，向僧人送钱的话，是不可取的。 僧人们不管是谁都不会碰钱，碰钱会影响他们的修行。 当然你要是送礼，其实僧人也不能收。如果僧人收了客人的礼物，就要把东西交给常住，统一安排分配。更要给客户回礼表示感谢， 收礼一定是要回礼的。
僧人们只要入了大悲寺，就要遵守寺庙中的佛制。不管僧人是在寺庙里还是寺庙外，都要终身遵守佛法制度，一生奉行，方得始终。
结语
大悲寺中的苦行僧，能够让我们看到奉行了上千年的佛法制度，能够让我们体会到真正的 「普度众生」 。
在现在物欲横流的社会，和尚已经变成了一种职业，白天去寺庙上班，晚上喝酒吃串。大悲寺确实有着不属于这个社会的幽静和淡然，是独一无二的存在。
苦行僧们通过修行，抛除了常人的七情六欲，超脱世俗，实现了「无我」和「无他」的境界。这样的精神是值得我们崇敬的，对当代最后的苦行僧致敬。
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