人世间充满了烦恼和无奈，很多事情不能遂心，亲朋好友聚少离多，工作中如履薄冰，生活里千辛万苦，让人感觉进退维谷，无所适从。
不过有时候若是豁出去，对这些所谓的困境全都置之不理，又发现并未天塌地陷，依然可以安静地过日子，反而不再愁眉紧锁。就像陆游所说，山重水复疑无路、柳暗花明又一村 ，让人觉得豁然开朗。
古代一位诗人一生经历坎坷，仕途也是起伏跌宕，才子虽然无法彻底摆脱尘世中的束缚，不过他却一直十分向往悠然闲适的生活，并不时地抒写内心的参禅感受。下面分享黄庭坚在不惑之年写下的禅诗，一丝不挂鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。
僧景宗相访寄法王航禅师
北宋 • 黄庭坚
抱牍稍退凫鹜行，倦禅时作橐驼坐。
忽忆头陀云外人，闭门作夏与僧过。
一丝不挂鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。
山中雨熟瓜芋田，唤取小僧休乞钱。
黄庭坚 是北宋著名的文学家、书法家，他自小聪慧好学，成年后又喜欢结交朋友。诗人的故乡江西乃是佛教繁盛之地，他也与黄龙宗的很多禅师交往密切。嵩山法王寺 智航禅师 是他的老友，诗人在叶县担任县尉时就与他相识，此后也经常书信往来。
黄庭坚在不惑之年时，来到了京城负责编纂【神宗实录】，这一期间智航禅师曾数次派人送信给黄庭坚，邀请他游访嵩岳。有一年的夏天，法王寺的另一位高僧景宗来到汴京，黄庭坚忙里偷闲地与其会面，并题写了这首诗交给景宗，让他带回嵩山递呈智航禅师。
开篇介绍诗人的工作和参禅情况，「 抱牍稍退凫鹜行，倦禅时作橐驼坐 。」黄庭坚说自己经常抱持案牍（办理公文）、行走于工作场所，等到差使结束之后，便与大家一起像凫鹜一样快速离开。 凫鹜 ，即鸭子，汉语中有「趋之若鹜 」的成语，这里形容诗人厌倦宦途、又无法摆脱羁绊的苦闷心情。
诗人经常在夜间参禅，有时候坐久了，感到疲惫和酸痛，便会采用 橐驼 （骆驼）坐姿，也就是将头仰起，并尽量把上臂往背后伸直，达到放松身心的目的。可见诗人应该非常了解健身之法，也懂得劳逸结合的道理，更透露出山谷很愿意沉浸于平和、恬静的禅境中。
第二联遥想远在嵩山的智航禅师，「 忽忆头陀云外人，闭门作夏与僧过 。」头陀是对高僧的尊称，云外人本指脱离凡尘的隐士，这里形容智航禅师喜欢清静无尘的生活。
诗人想象对方在炎热的夏天时，依然闭门不出，并与寺院里的众多僧侣一起修行。虽然条件简陋，他却丝毫不觉得辛苦，反而乐在其中，收获满满。
第三联极富禅意，「 一丝不挂鱼脱渊，万古同归蚁旋磨 。」一点红尘、万千烦恼，青烟一缕、全部抛掉 ，黄山谷说自己心头没有一根烦恼丝，就像游鱼跃出深渊，摆脱了羁绊。
诗人还说，自古以来，俗世中的人们就像转磨上的蚂蚁， 不仅显得极其渺小，而且还一直跟随着磨盘，在磨道内一圈又一圈，不停地旋转，一生一世奔波劳碌，只为了获得浮名虚利 。
结尾也耐人寻味，「 山中雨熟瓜芋田，唤取小僧休乞钱 。」这两句的字面意思是说，大师唤来小和尚，让他不要再向香客们乞求施舍了。因为雨水过后，山中瓜田里的瓜果熟了，寺院里就可以有收入了。
细细琢磨，山谷是说禅修不能依赖外物，而要寻求顿悟，就像瓜熟蒂落，乃是水到渠成之事 。一味地在佛前许愿、参拜，而不亲身实践和感悟，就无法达到超脱的境界。
作者用通俗的语言，阐述了深刻的道理，既赞美禅师高深的学问，又在告诫世人要深入实践、积极思考，而不能像小和尚念经那样有口无心。
