编者按：周思聪在岁月的流动中，把自己的感情投射到所看到的景象。她笔下的彝族妇女虽辛苦背负重担，却是恬淡抒情、宁静质朴的。晚年思聪画荷，将内心的幽微情思，映射于点点疏荷。她关注荷花，关注它的存在状态——荷景，即荷叶、荷花在空气中、雾霭中、风雨里的情状。
周思聪：艺术强调个性
艺术境界是审美观的自我体现、自我完成 ，强烈的个性和主观色彩不可能有一个共同的模式 。
形式决定内容，还是内容决定形式，此争论似乎意义不大，它们是不可分的整体 。
人家理解欣赏你的艺术，首先欣赏你的表现形式，艺术不是为了宣传，因为宣传品不都是艺术，然而艺术又必然做了某种宣传，是一种陶冶、净化、真善美。
用自己的艺术语言，表现了自己的感情，而又被一部分人理解，是最令人激动的，也最令别人激动。
艺术上的成功，必经三种境界：「昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路」，此第一境界；「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」，此第二境界；「众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处」，此第三境界。
高瞻远瞩，孜孜以求，一朝顿悟。
博览群书，各方面修养，提高审美趣味。起步才能高，不做井底之蛙，多动脑筋。
雅俗共赏并非衡量艺术的标准。曲高和寡才是真理。艺术性高的作品是需要具备一定艺术修养才能欣赏的，这自然是少数。然而，这正是一个民族文化的高标准。
儿童做画，画心中所想，而非眼中所观。
孩子不可能热衷于解剖，透视，素描关系这些技巧的搬弄，而是情感驰骋，随心所欲，「万物皆备于我」。这正是艺术家们梦寐以求的境界。
曾经为之倾倒的形式，拿来却成了桎梏，因为那不是自己心灵的顿悟，而是别人的灵光。
「不识庐山真面目，只缘身在此山中」，我想这是说我们与传统的关系。「真面目」是要从「此山中」跳出来才能识得。
高原牧归
丰收图
高原暮归
荷塘少女
落木萧萧
少数民族风情
烟浦微茫
雨归
贯穿她一生的作品有两条主线，一是人情充盈而又干预世事的人物画；另一是携观者一同超凡远尘的荷花系列……（荷花）这一许多世纪以来几乎穷尽其象征和表现内涵的艺术题材，在她的手中被赋予新意，如同荷花自身一样，出乎陈年污泥，却光鲜如炽。
——高居翰
荷塘
朝雾
非雾又非烟
墨荷图
山居图
书画精品收藏馆
—— END ——
出品人·主编：王成业
学术顾问：阴澍雨 学术主持：刘大石
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