王羲之【兰亭集序】书、文双绝，堪称中国文化一大传奇。历来对其书法、其文理评头论足者络绎不绝。
本人也对这【兰亭集序】着迷，久久观摩、凝思、玄想，总觉道尽天机，凡人不可尽窥。
我有友人，乃书法酷爱者。学书有成，时见其作于深圳一些报刊。每有佳作刊载，则喜洋洋以告我。
前些日，与友人偶聚，投其所好，聊书法以为乐。聊着聊着，便聊到这【兰亭集序】。
友人能背【兰亭集序】全文，概因其临摹【兰亭】之书法久矣。我亦能背全文，盖因我喜此文也。
友人告诉我，他有一个新的发现，或者说是看到一个新的说法，我们以前都没有注意过的说法。
我问是什么说法。
他说，是关于一句话「群贤毕至」中的「群贤」的说法。
我又说，这还能有什么新的说法。想想那场景，一群文化人聚集在一起，谈文论艺，彼此切磋，这可是一场文化盛事，真是令人羡慕，又浪漫又文艺。如果当时我也能身处其中，就是死了也甘心呀。
友人说，不是这么一回事，我有新的发现。
我很吃惊，能有什么新的发现，说说看？
友人便说起来。他说，我近段时间特意研究了一番【兰亭集序】的时代背景，看了不少资料，王羲之，又叫王右军，这个右军是个军职，相当后世的兵部尚书，掌管一国之军权。当时正是国有难之时，王羲之召集手下一帮军队大佬，到兰亭这里开会，商讨军队征伐抗敌之事。这个「群贤」其实并不是我们想象的那样都是有文化的名人，相反，那些军队大佬并不一定有什么很高的文化。这里的「贤」更可能是指在军事领域有一定造诣的武人（军官）。王羲之用「群贤」来形容这帮人粗鄙武人，肯定有抬高之嫌，当然也有应景之义，但想来肯定不是指当时的有文化有名望的文化人。
我听了，说，这倒是新鲜。我以前可量想当然地认为这「群贤」就是指有名望的有文化的名人，都集到一起来切磋文事，偏没想到竟是一群武人军官。
当然，我也没有去考究，也不知友人的这个说法对与不对，有理还是没有理。
