张之路在【羚羊木雕】的结尾借「我」之口向读者提出了一个颇为令人深思的问题：
「可是，这能全怪我吗？」
这的确是一个值得师生共同探究的问题。那么究竟该怪谁呢？
围绕羚羊木雕产生的矛盾冲突而涉及到的人物有两家：「我」、「爸爸、妈妈」和奶奶；「万芳」和万芳的妈妈。
小同学相互之间赠送礼物增进友谊表达情感本来就无可非议，但要说大人们去插手干涉也许就有点不该了。羚羊木雕是由我送给万芳的。作为接受礼物的「万芳」她是不应受到责怪的，也毫无道理去怪她，当然也就更毫无理由去怪万芳的妈妈了。
而作为赠送礼物的「我」呢？
首先，羚羊木雕虽然在爸爸妈妈的眼里是多么的名贵，但我却丝毫没有意识到它有多么的名贵，更何况爸爸也没有对我说过它有多么的名贵。我是在毫不知情的状况下，把它送给万芳的。
退一步讲，就说我是「自作主张」也不为过。
因为爸爸已经把羚羊木雕送给我了，羚羊木雕理所当然的就应该为我所有，我就是它的主人。难道说我自己的东西我就不能作主吗？我当然就有权力自由支配了，想送给谁就送给谁。按说这是不应该受到哪怕是来自父母的干预的。我之所以把羚羊木雕送给万芳，很重要的原因是万芳在我眼里是个仗义的好朋友。见她特别喜欢，我就随手送给她了。爸爸妈妈又怎能怪我「自作主张」呢？。
如果羚羊木雕不是一件名贵的雕刻工艺品，而是一件再普通不过的东西，也许爸爸妈妈就不会硬是逼着我去万芳那里要回它了。关键就在于它的确就是一件名贵的工艺品，这是我后来才知道的。这就是爸爸妈妈硬逼着我去要回的缘由了。这表明爸爸妈妈看重的就是它的名贵它的价值，可我看重的则是同学之间的情谊。其实在「我」看来，羚羊木雕再怎么的名贵，又能名贵到哪里去呢？因为它只不过就是一件木质的雕刻工艺品，又怎能比得上象牙质地的，或是金银材质地的羚羊不成？
可是爸爸就是站在妈妈一边，一起硬逼我去要回羚羊木雕。这让我是多么的为难，为难得让我伤心让我流泪让我心痛。
如果大家是站在「我」的立场上，要怪也许就会怪爸爸妈妈事先为什么不告诉「我」这羚羊木雕是怎样怎样的名贵；而我对它一点名贵的意识又没有。即使是有，我倒觉得把它送给万芳这样仗义的好朋友也是值得的也是应该的。毕竟礼物有价情义无价。再说，日后要是万芳知道了这羚羊木雕是一件多么名贵的工艺品，说不定她会主动地退还给我，或是也送我一件同样名贵的其他工艺品。因为万芳是个仗义的好朋友，她一定会这样做的。
如果大家仍旧还是站在「我」的立场上 要怪也许就会怪爸爸妈妈干涉我的「自作主张」不说，还硬要伤害我和万芳之间的情谊。爸爸既然说过把它送给我了，那羚羊木雕就该为我所有，我就是它的主人，我就有权力支配它。可爸爸妈妈过于看重羚羊木雕的名贵和价值，却无视我和万芳之间结成的纯真友谊，一点儿也不询问万芳对我竟然是多么仗义的事实。爸妈硬是逼着我去要回羚羊木雕的作为简直就是地道的重财轻义之举。按说大家不应该这样评价我的爸妈，但他们的做法确实就是如此。
还有奶奶，她是不主张要回羚羊木雕的，虽然她做不了主。但奶奶觉得「这样多不好」。看来奶奶并不像爸妈他们那样重财轻义地看重羚羊木雕的名贵和价值，呵护的倒是两颗幼小而纯洁的心灵。
