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剑解、兵解、水解、火解,道教的「另类」成仙方式,让人避之不及

2024-07-16国风

在一些修仙类型的小说里,得道成仙是大部分修真者追求的目标,虽然修仙过程中会遭遇雷劫等天劫的考验,但是他们最终会霞举飞升,成为天上的神仙。

白日飞升是传说中修道成仙的一种方式,也是修行者最渴望的一种方式。

最经典的故事莫过于嫦娥奔月,相传嫦娥的丈夫大羿,从昆仑山的西王母那里得到了不死之药。大羿的弟子逄蒙心生贪念,趁师父不在家时,想要抢夺仙药,嫦娥无奈之下自己将仙药吞下,众目睽睽之下白日飞升,飞向广寒宫。

为什么说修仙者最渴望白日飞升呢?

白日飞升是「身得道,神亦得道;身得仙,神亦得仙。」元神和身体一起飞升,在凡间是什么样,飞升到仙界还是什么样,可以说是修仙的最高境界了。

举个简单的例子,封神演义里,神仙最后的结局有两种,即肉身成圣和死后封神。

李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子,此七人俱是肉身成圣。

而黄飞虎、黄天化、金灵圣母、袁洪等属于三百六十五人里面的死后封神。

肉身成圣可以理解为元神和身体一起飞升,这是比较理想的;

而死后封神则是肉身已毁,只有元神飞升了,即使成仙了也不是原来的自己了。

当然了,死后封神是迫不得已,不是自己想要的结果。

然而道教传说中却有那么一种成仙的方式,跟它差不多,却是修仙者自己主动要求的,这就是「尸解」之法。

什么是「尸解」之法呢?

汉人王充在【论衡·道虚】中说了这么两段话:

「世学道之人,无少君之寿,年未至百,与众俱死。愚夫无知之人,尚谓之尸解而去,其实不死。」

「夫蝉之去复育,龟之解甲,蛇之脱皮,鹿之堕角,壳皮之物解壳皮,持骨肉去,可谓尸解矣。」

简单来说,动物在成长过程中,乌龟会脱壳,蛇会蜕皮,鹿会掉角,蝉会脱壳,尸解之法就像自然界的动物一样,也会「脱壳」。

蝉的幼虫变为成虫时要蜕下外壳,尸解之法就是将躯体脱离,元神飞升成仙。

要是能选择,修行者谁也不希望尸解成仙,都会选择元神和身体一起飞升,奈何自己的修为不够,只要选择这个另类的下乘之法。

尸解成仙有很多种,有兵解、水解、火解、剑解等多种方式。

火解:「以录形灵丸涂火炭,则他人见形而烧死,谓之火解。」

水解:「段季正,隐士也,晚从司马季主学道,渡秦川溺水而死,盖水解也。」

兵解:「以一丸和水而饮之,抱木而卧,则他人见已伤死于空室中,谓之兵解。」

剑解:「以曲晨飞精书剑左右面。先逆自托疾,然后当抱剑而卧。又以津和飞精作丸如大豆,于是吞之……顾见所抱剑已变成我之死尸在彼中也。」

总结一下,兵解、水解、火解、剑解这些方式,要么是溺水,要么是被火烧,要么是被剑刺,最后的结局是身体被毁,元神飞升。

这些方式具有一定的迷惑性,到底是真的成仙了,还是就此亡故了?

你看看白日飞升,张道陵天师、许逊真人、海神妈祖,这些神仙都是在众目睽睽之下飞升成仙的,就连普通凡人都知道他们成仙了。

反观尸解成仙,实在是让人捉摸不透是不是真成仙了,难怪会被认为是最下乘的修仙之法。