【百苗图】是清代绘画记录当时各地苗族的生产、生活、娱乐和习俗等风情的历史图册，是珍贵的历史民族志。「百」是概数，合多之意，并不是指有百幅苗族画图，也不是指有百支苗族。【百苗图】形象再现了苗族支系的繁多和丰富多彩的历史文化，具有重要的历史、艺术和科学价值。【百苗图】原本已佚，后世转抄临摩者众多，据初步查寻，目前在国内外收藏尚存的【百苗图】抄本、印本估计不下100种。主要收藏在中国大陆和台湾各图书馆现藏，在海外如德国、英国、日本等国家的图书馆也有收藏。
一、引言
【百苗图】是历史上流传下来的一种反映贵州古代少数民族的图说文本。严格讲，这还不是一个规范的科学名称，因为长期以来对其外延和内涵缺乏统一认识。一般认为，【百苗图】原本为清嘉庆年间贵州八寨理苗同知陈浩所作【八十二种苗图并说】。但原本已佚，只有临摹抄本传世。由于这些传抄本的抄成年代各不一致，许多都是抄本之转抄本，加之其传抄背景极为复杂，比如各传抄者的学术素养、艺术功力以及传抄意图等等各不相同，许多人在传抄过程中仅凭个人的认识或增或减，甚而改写改绘，因而「百苗图」可谓五花八门，纷然杂陈。现存版本中很难见到完全相同的本子。其书名就有【百苗图】、【贵州少数民族图】、【贵州苗图】、【百苗图咏】、【黔省苗图】、【苗蛮图册】、【番苗画册】、【黔苗图说】、【柒拾贰苗全图】、【黔苗图说四十幅】等。因【百苗图】画本在民国初年曾以石印本小规模发行，在民间影响较大，故后人多称此类图书为【百苗图】。
陈浩原书作成于清嘉庆初年，距今200余年。然而，也正因为彩绘附图的存在，在印刷技术欠缺的往昔，批量刻板印刷发行技术要求很高，一直未能批量发行，使其流播极其困难，只能以临摹转抄改绘的方式流播传世，致使该书各种抄本除国内有公私收藏外，国外各博物馆、图书馆也有不少抄本收藏。
【百苗图】与其他同时代的图本资料一样，由于受到印刷技术条件的制约，该书的文本部分经李宗昉的【黔记】转录后，早已为世人所熟知，但图画部分却成了罕见的文物，也成为了收藏家的主要对象。据近年来有人粗略统计，国内外收藏的【百苗图】传抄本不下百种。本文就笔者所了解的情况汇入并呈，以资参考。
二、国外【百苗图】传本收藏情况
在国外，据日本学者鸟居龙藏于1905年所著的【苗族调查报告】一书介绍，【黔苗图说】早在1859年就被外国译成英文流到国外，与此同时，各种「苗图」也被外国人搜去。’据初步考察，在国外散藏于伦敦、巴黎、柏林、东京、莫斯科、旧金山等地的博物馆、图书馆及国内外一些收藏家中。芮逸夫先生从一些记载推测日本、越南、法国及美国亦有藏本。据目前所掌握的情况看，在海外的收藏主要在英国和德国，在美国、日本、东南亚诸国也有百苗图藏本。其收藏情况见下表：
以上资料来源：1、台湾中央研究院历史语言研究所影印【苗蛮图朋】．1973年芮逸夫序；2、李宗昉：【黔苗图说】及异本的初步研究[J]西南民族学院学报．1995(4)：31-36；3、石建中：【百苗图】——苗族的历史画卷[J]【民族论坛】，1994(4)74-81．
目前，对国外收藏【百苗图】的情况，还不是十分清楚，只是根据专家学者所发表论文中提到的情况进行统计而已，估计这是挂一漏十，本文于此列表载数，意在引起行家注意，就其所见藏本进行补充，完善对国外藏本情况的了解，有助于推动学术界对【百苗图】的深入研究。
三、国内【百苗图】收藏情况
在国内，【百苗图】传本较多，民国时，国立北平图书馆有【苗民图】8卷，彩色绘本；【贵州全省诸苗图说】2卷，1册，旧钞本；【贵州苗民图】1册，清绘本(色绘，按：后2种今藏北京图书馆)。北平东方文化委员会图书馆有【黔苗诗说】1册，旧钞本。未注明收藏处的有【黔苗图说】抄本，【贵州百苗图】民国二年石印本。目前，据部不完全统计，中国大陆和台湾收藏【百苗图】的情况见下表：
资料来源：1、台湾中央研究院历史语言研究所影印【苗蛮图朋】，1973：芮逸夫序；2、李宗昉：【黔苗图说】及异本的初步研究[J]西南民族学院学报．1995(4)：31-36；3、杨庭硕、潘盛之：【百苗图】抄本汇编[M]贵阳：贵州人民出版社2004；4、石建中：【百苗图】——苗族的历史画卷[J]【民族论坛】，1994(4)74-81．
【百苗图】产生于清乾隆嘉庆封建国家强盛时代。最初是国家开辟苗疆，处于对苗疆管理的需要，「我朝统一寰宇，凡属内外苗、夷，莫不输诚向化。其衣冠状貌，各有不同。今虽有数处图像，尚未齐全。著将现有图式数张，发交近边各都、抚，令其将所属苗、瑶、黎、僮，以及外夷番众，俱照此式样，仿其形貌衣饰，绘图送军机处，汇齐呈览。这样一来，兴起对苗疆苗族图像绘画之风。一者由皇宫绘制存于皇宫；另者是据皇帝旨令，由到苗族地区工作的大臣组织人绘制，而后交到皇宫，因而这部分或在皇宫或存于当时的大臣手中；三者是由地方绘制的，故存于地方或民间。5这些绘画多为彩色手绘本，未经发表．鲜为人知，十分珍贵。19世纪中期以后，清王朝衰落后，随着外国列强侵略者的入侵，【百苗图】部分流到海外。与此同时，国内的史学家、人类学家、宗教人士深入到西南少数民族地区即着手苗学研究，他们到中国西南调查，深入到苗地区，搜集苗族资料，也搜去了不少【苗图】。这样，就形成目前国内、国外、国家与个人均有收藏【百苗图】的状况。（谭卫华 罗康隆）
参考献文
[1]胡进：「百苗图」源流考略－以【黔苗图说】为范本[J]．民族研究2005(4)：74-80
[2]参见杨庭硕：「百苗图」贵州现存抄本述评[J]．贵州民族研究2001(4)：79-85
[3]台湾中央研究院历史语言研究所影印【苗蛮图册】[M]．1973：芮逸夫序．
[4]清实录·高宗实录[M]．[26]120-121．
[5]石建中：【百苗图】——苗族的历史画卷[J]民族论坛。1994(4)：74－81
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