【西游记】里，我们看到神佛都是天庭玉帝的辅佐。天庭也就是现实世界的理想高阶版！
在中国的传统文化中，唯有佛教是宗教文化。宗教文化产生的根源是抚慰迷茫的人心。开解逆境中的人们，打开精神世界的另一扇窗，换个思路，换个活法来面对。
佛教最早传入中国，是在历史上两晋开始的那段混乱时期。当时的河西走廊相对安宁，很多中原的仕人学者避乱西迁。战乱中的人们，渴望心灵的慰藉，这也是佛教东传的一个契机。
后来隋唐时期 统治者认识到，佛法对人心安宁的开解作用而加以倡导，佛教得以在中原发展兴盛。
佛教能疏导人的思想困境，对现实社会的发展变迁却无能为力。比如佛教发源地的印度，虽然没让佛教发扬光大，但还是根植在印度人处世思想里。面对外来侵略，印度人的「不抵抗运动」，就是这一文化的影响。
回过头来看我们自己，会发现整个历史进程中，都是儒家文化由始至终操纵治乱兴衰。从汉武帝「罢黜百家，独尊儒术」肇始，儒学治世从古至今被奉为圭臬。
儒学说白了，就是一整套治世的手段技术。其本身的缺陷是因为「术」的质性，其并不能缔造万世太平。其最大的好处，就是对于治世来说，它有拿来即用的方便性和现实性。
新中国的缔造者发现了儒学的这个致命缺陷。于是有了「打倒孔家店」，有了文化革命。究竟有多少人谙悟真意实在难说，伟人不是要灭传统文化，而是要根本上去其糟粕，去掉把心术当学说，当文化，当真经。所以连带出「批林批孔」。
历史上，孔子曾问道老子，老子最终隐遁。 孔子赞叹「老子其犹龙乎，乘云气，游太清，吾不能逐也。」也就是说明孔子的学问思想达不到老子的境界。
历史告诉我们，朝代的更迭，世事轮回，就因为儒学的治标不能治本。
倘若我们拿【西游记】对标现实，就会发现天庭的玉帝基本上秉持「无为而治」的理念，天庭的大部分管理同样用的是世间的儒术。佛家总是在无微不至的体贴安抚。
老子犹龙，龙的传人血脉里更多的应是境界升华的世界。得道成仙的真意更应是思维升华的高度。正所谓「道可道，非常道」，道法自然去发现去开拓。道家的修行也并非不问世事，天下大乱，道士出山要变无道为有道。即便是道友越了本份，那也「死道友不死贫道」。
道为天下道，天下有道，道可安贫乐道。
即便是儒术贯穿历史始终，普天之下，依然在遵循道，锲而不舍地追寻道。即使深澻远阔也坚韧执着一往直前，只不过我们就如同两千年前的孔子问道，心有向往却依然迷茫！
