王羲之的道教情缘
东晋着名书法家王羲之的书法艺术达到了「登峰造极」的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。众所周知，土生土长的道教，很早就植入了中华民族的基因里。
道教符 。在抄写经书的时候，必须由精于书艺的经生来抄写，而在书写经本过程中，由于时间长久，抄写经书的人在不知不觉之中受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了巨大的艺术魅力。 王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。大家耳熟能详的王羲之以所抄经书——【黄庭经】换道士的白鹅的典故，就是其中的一个典型事例。
王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。【晋书·卷八十·列传第五十】记载，王氏家族「世事张氏五斗米道，又精通书道。」【道经】中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。【潜夫论】记载：「因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。」
王羲之【圣教序】单字详解
337. 归："歸"字
左窄右宽，左收右放， 整体用笔相对轻盈；
注意左侧几个类似于"口"的内部空问大小变化；
右侧的"秃宝盖"较窄，"巾"较宽 。
338. 曲："曲"字
字形略呈"倒梯形"形态；
中问两笔"竖画"均向内书写， 所有横竖相交之后内轮廓不要过于等分。
339. 学："學"字
上密下疏，注意上方一系列"竖画"的领斜角度变化，
"一"不封口，"子"靠右书写，留出左侧空白。
340. 易："易"字
上窄下宽，字外轮哪呈不规则"菱形"状， "勿"的"横折钩"转折处路呈圆转；
最后两笔"撇画"略靠左书写。
331. 遵："遵"字
"遵"笔画较多，相对较为密集， 注意三条"长横"笔画斜度较大；
最后的"之"托住上方，让整个字达到平衡之势。
332. 耶："耶"字
呈左高右低、左密右疏、上合下开的势 ，最后的"竖画"书写得轻松自然。
333. 正："正"字
上方的"短横"远离下方， 最后的两个"点画"靠外书写， 留出左侧空间。
334. 於："於"字
左低右高，左宽右窄，左侧的"竖钩"体现出线条的挺拔 ，
右侧的连续转折体现出线条丰富的提按变化。
特别声明
本号部分素材搜集自网络公开资料。
我们尊重原创，本号所推内容旨在学习交流，
非商业性。若涉及版权问题敬请原作者告知，
我们会立即删除。
