道学中经常见到「守一」。但真正需要守着的是什么呢？
古文中，守，就是「围绕着」的含义！但道学要我们「围绕着」什么呢？
目前，大多数人认为:它是一种道家的修养之术，指的是「 专一精思以通神 」，即通过专注于某一事物或原则，以达到精神上的净化和领悟。「守一」也有时被用来表示对某一信条的忠诚，或者是用来形容女子守节的道德观念。在练习静功时，"守一"也被认为是进入冥想状态的重要步骤之一，即 从最初的专注于一念开始， 逐渐过渡到更深层次的意境。
请大家认真思考这其中的含义。
这些解读是古人或者抄袭古人概念的解读。大多数都是「鹦鹉学舌」。
但其中，修养、精思、神通、净化、领悟、练功等绝对不是古贤们思想体系。而是用现代概念进行的理解！往往离题万里胡乱解读！
分析道学含义，不是想当然或者望文生义。而是要仅仅围绕道学宗旨和本质进行分析研究。
不同语言环境，相同的文字含义也不相同。
粤语中，「落水」指下雨，北方「落水」指掉河里了。
道学是讲「道生万物」的学问。也就是通过方式方法、技术手段产生万物。
即，旧事物改变成新事物的过程。就是「道生万物」。
这些方式方法若是自然界产生的就是「自然规律法则」，又称「天道」；若是人类自己产生的，称「方式方法」，又称「人道」。
所以，所谓「道」就是「规律法则和方式方法」的统称。
也是万物「由因而起由果而终」运动变化过程。
道学就是对这些「规律法则和方式方法」的分析研究，也称科学研究！
各种科学研究最重要的是研究这些过程中「作用力如何作用」的过程。
这是道学中的核心思想，也是道学「唯一」的本质。
这些作用力，在古文中称「炁」，也称「气」，指气劲、力气。但并不是雾化状气体、空气般气体。
所以，常常称「元气、灵气」等。元气，指万物演化的源头；灵气，指作用力作用的机动灵活。
古人把分析这些作用力（力气）如何作用的功力，称「气功」。
大家高中物理学中，练习力学分析就是典型的「练气功」。
道学中的「守一」，守的就是对万物演化中这唯一需要分析研究的「作用力」。也就是围绕着作用力分析研究。
【庄子·在宥】中的描述：「 我守其一以处其和 」。
翻译过来就是: 我们要围绕其中的作用力分析研究，分析它们如何支配万物的运动变化。
其中，守，指围绕着；和，指柔和、搅和，古语指「相互作用」的含义。正如「和面」就是通过按揉而使面粉间相互作用。
我们要看懂古人语言习惯:
他们对分析研究，常用「悟、感悟、醒悟」。对分析问题解决问题过程，常用「修养、修行」。分析能力强称「好修养」，分析能力弱称「修养差」。
很多人读不懂古文本质，总感觉「修养、修行」指改正脾气好或不好，又或者磨砺性格等等？
仔细思考一下:一个人可以轻松的分析问题解决问题，他怎么可能脾气不好？
所以，说它是一种道家的修养之术，唯尚不可。但我们必须明白其中真正含义。
修养不是指「改变脾气、磨炼性格」，而是提高分析问题解决问题的能力！
指的是「 专一精思以通神 」，其中，精思=认真分析研究；神通=古文，分析问题解决问题的能力。
【道德经】中「 昔之得⼀者，天得⼀以清，地得⼀以宁，神得⼀以灵，⾕得⼀以盈，万物得⼀以⽣，侯王得⼀以为天下贞 」。这段，大多数都是都读不懂，翻译也是乱七八糟。总不明白「一」指什么，凭什么获得这个「一」就可以如何如何？！
翻译过来:
过去我们常强调作用力的重要性 （昔，在这里是一个时间虚指，并不是说昔日。指「一般来说，过去常说」） 。对天道的理解，明白其中的作用力如何作用，啥都清楚了然了；对地理环境的认知，探究清晰其中各种地质作用力关系，一切可以办妥 （办妥=就安宁了。如可以预防地震发生） ；思考问题 （神=身思，思考问题） 把这些作用力搞明白，一切可以机动灵活分析问题解决问题；谷物种植弄明白其中庄稼生长作用力的作用关系，粮食必然丰收；万物通过作用力的相互作用而演化；王侯明白这些作用力作用关系，管理天下将得心应手。
可见，「守一」指围绕着万物演化中「唯一的作用力」展开分析研究。
