「春梦」，在传统文化中，有多层含义。最早是指人们在春天睡眠时做的梦，因为春天最美，在春天做的梦也是美好的，所以，「春梦」，当然指的是美梦。在此基础上，人们又进行了引申，因为大自然的春天，跟人类的青春是对应的，所以，「春梦」也指人们在青少年时期做的梦，这种梦一般与爱情相关。最后的引申，就是指滚滚红尘，人生如梦，当你经历了一场平步青云的生活，到了晚年，又回归平常以后，就会觉得，人生就像一场「春梦」，梦里是那么绮丽，但终究会醒来。
1. 唤回午枕伤春梦，起向蔷薇花下行，张玉娘
宋代女词人张玉娘，与李清照、朱淑真、吴淑姬并称宋代四大女词人。她与朱淑真比较相似，都是爱情生活不顺，朱淑真是一生未遇良人，张玉娘是有情人不能终成眷属，她们的苦是一样的。所以，张五娘的诗词，一般来说比较伤感，哪怕是在春暖花开，万紫千红的春天。
张玉娘的诗风比较类似【红楼梦】里的林黛玉，林黛玉到了暮春时节，一般是葬花，写【葬花吟】。张玉娘则没有那么悲观，她的暮春诗词，都带了淡淡的伤感，这也和她爱情的不顺有直接关系。这首【暮春闻莺】就是其中的代表：
膏雨初乾风日晴，绿阴深处一声莺。
唤回午枕伤春梦，起向蔷薇花下行。
唤回午枕伤春梦，起向蔷薇花下行
「膏雨初乾风日晴，绿阴深处一声莺」，「膏雨初乾」，「风日晴」，「绿阴」，都在暗示春去夏来。古人春去夏来，自然是伤春，张五娘因为爱情挫折，自然更是伤感。
「唤回午枕伤春梦，起向蔷薇花下行」，在这样一个背景下，诗人自然是做「伤春梦」，而诗人伤春梦醒以后，起来就走到了蔷薇花下。
而诗人的另外一首【春残】，意境也大致相同：
帘外落花万点，枝头啼鸟一声。
唤转枕边春梦，倚兰终日凝情。
帘外落花万点，枝头啼鸟一声
「帘外落花万点，枝头啼鸟一声」，一个「落花万点」，还有什么景象比这更能代表暮春？「唤转枕边春梦，倚兰终日凝情」，一个「唤转」，表明诗人的「春梦」可能还沉醉在春天的美好之中，但「落花万点」彻底打破了「春梦」的美好，让诗人只能「倚兰终日凝情」，一个「倚兰」，表达了诗人的品格，要做遗世独立的「兰花」。
2. 如何一花发，春梦遍江潭，许浑
还有一种「春梦」，并不是真正的「春梦」，而是指春天的生活，就像生活在梦境一样美。比如，晚唐诗人许浑的这首【长安早春怀江南】：
云月有归处，故山清洛南。
如何一花发，春梦遍江潭。
如何一花发，春梦遍江潭
「云月有归处，故山清洛南」，彩云和明月都各自有各自的归宿，而我的归宿是在故乡，我的故乡在洛阳的南边。
「如何一花发，春梦遍江潭」，为什么我看到眼前的一枝梅花绽放，我就似乎看到我的家乡千树万树梅花盛开了呢？
这里的「春梦」，当然是指春天江南百花齐放的风光，也是指故乡的春天，就像一场梦一样美丽。
相比许浑的委婉，明代诗人杨基则直白、夸张得多，他在【春梦】中写道：
春梦复春梦，春梦有谁醒。
昨日梨花白，今朝杏子青。
昨日梨花白，今朝杏子青
「春梦复春梦，春梦有谁醒」，春天来了，人们就像做梦一样，而且是一梦春梦接着一场春梦；好像游着永远醒不来得春梦。为什么呢？
「昨日梨花白，今朝杏子青」，因为昨天是梨花盛开，花白如雪；而今天又是杏子长出来了，青青的，就像苏东坡描写的「花褪残红青杏小」，一样是梦幻无边。
3. 枕上片时春梦中，行尽江南数千里，岑参
而游子的「春梦」，则代表着思乡，代表着对故乡深深的眷念。唐代伟大的边塞诗人岑参写了那么多雄壮的边塞诗，如，「忽如一夜春风来，千树万树梨花开」；又如，「看君走马去，直上天山云」；再如，「为言地尽天还尽，行到安西更向西」……，写得是多么豪迈。但他也有不少思乡的诗作，比如这首【春梦】：
洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水
「洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水」，诗人游历边塞，经常是风餐露宿，住在山洞里，也是经常的事。昨天晚上，诗人睡在山洞时，突然吹来了春风，想起老朋友们都在湘江对岸，不由得梦回江南。
「枕上片时春梦中，行尽江南数千里」，也就是在枕上做了片刻的春梦，就走遍了江南的山山水水，看到了那「千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风」的春天大好风光。这样的春梦，诗人多想再多梦一会啊。
唐代诗人顾况在【忆故园】就更加直白：
惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。
故园此去千余里，春梦犹能夜夜归。
惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣
「故园此去千余里，春梦犹能夜夜归」，故乡距离此地有上千里之遥，我只能在春梦中夜夜回归故乡。
这种「春梦」，一般是南方游子在北方思念故乡之作。
4. 空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝，杨衡
还有一种「春梦」，因为象征了爱情，就被广泛使用在各种「宫廷诗」中，用来表现女子的青春和思春之情。比如，唐代诗人杨衡的这首【春梦】，就是一首典型的「宫廷诗」，典型的女子「春梦」诗：
空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。
空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝
「空庭日照花如锦」，典型的春日风光，春日高照，繁花似锦，既描绘了春天的繁华，又暗示了豪门的盛况。「红妆美人当昼寝」，由白日睡觉而引发后面的「春梦」，是一个伏笔。
「傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕」，写他人的梦境，当然只能用一种烘托的手法，「玉钗时坠枕」，暗示在梦中，有人在卸她的妆，正是两人缠绵的时候。
晚唐诗人温庭筠的这首【菩萨蛮 其五】，也有相同的意象：
杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。
灯在月胧明，觉来闻晓莺。
玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。
春梦正关情，镜中蝉鬓轻。
春梦正关情，镜中蝉鬓轻
这首词也没有直接描写「春梦」，而是写女主人公梦醒后的情形。
「灯在月胧明，觉来闻晓莺」，这句已经说明女人梦醒了，意识还是朦朦胧胧的，灯火朦胧，月光朦胧，只有清晨黄莺的叫声是真实地。
「春梦正关情，镜中蝉鬓轻」，她醒来的时候，梦正做到了紧要的时候，可能两人正在缠缠绵绵的时候，只可惜突然就醒来了。她百无聊奈的对镜装扮起来，看着镜中的与玉钗像蝉翼一样轻薄。
其实是暗示与梦中人的两情缱绻，那缕情丝竟薄如蝉翼，如云一般轻逸，教人不堪一握。
5. 只有双蝴蝶，怜他梦里人，杨基
把宫廷诗中的「春梦」进一步延申，很容易延申到另外一个群体，即思妇群体。思妇的「春梦」，当然表达的是她们对边关丈夫的思念，这种思念在春天显得更加强烈。初唐诗人沈佺期的【杂诗三首 其二】，就是一个典型的思妇诗：
妾家临渭北，春梦著辽西。
何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。
燕来红壁语，莺向绿窗啼。
为许长相忆，阑干玉箸齐。
燕来红壁语，莺向绿窗啼
「妾家临渭北，春梦著辽西」，我们家住在临渭的北面，一辈子也没有去过辽西，但我在春天的美梦里，经常梦见自己到了辽西，和我那驻守边关的丈夫见面。
「何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙」，我只是不明白，为什么朝鲜郡哪个地方，年年都会擂响战鼓，发生战事呢？
明代诗人杨基也写了这首【春梦】，来表达诗人对思妇的同情：
春梦复春梦，梦好不知春。
只有双蝴蝶，怜他梦里人。
只有双蝴蝶，怜他梦里人
「春梦复春梦，梦好不知春」，思妇在春天里作了一场春梦又一场春梦，根本就不想醒来，也不想欣赏这万紫千红的春天。
为什么呢？因为只有在梦里，才能和丈夫相见，梦醒后的春天，再美丽，也不能和丈夫见面，为什么要醒来呢？
「只有双蝴蝶，怜他梦里人」，她在梦里和丈夫卿卿我我，是半响贪欢。只有成双成对的蝴蝶，才知道她只是做了一个梦而已，梦醒以后，将是残酷的现实。因此，成双成对的蝴蝶，才会无限怜惜这个还在做梦的佳人。
6. 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕，苏轼
当然，「春梦」还可以用来形容某些记忆深刻的、有关友情或爱情的事，甚至是仕途，这些美好的事，往往是一去不复返，过了就再也没有了，跟「春梦」醒来后，不会再有第二个相同的「春梦」一样。大文豪苏轼在【正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日】中写道：
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋招魂。
事如春梦了无痕
这首诗，是苏轼被贬黄州时做。元丰四年（公元1081年）正月二十日，往岐亭访陈慥，朋友们将他送至女王城东禅院。元丰五年（公元1082年），正月二十日与潘、郭二人出城寻春，为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。
「人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕」，人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻；可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。
这里的「事如春梦了无痕」，当然是指诗人在朝廷意气风发的那些事，随着「乌台诗案」的爆发，自己最后捡了一条命，被贬黄州，真是像做了一场「春梦」一般，梦醒以后，梦中的美景、发黄腾达，就随梦而逝，一点痕迹也没有留下。
「乌台诗案」对苏轼的打击是致命的，难怪诗人会发出「事如春梦了无痕」的感叹。
这首南宋词人周紫芝的【西江月】，有很强的隐喻意义：
池面风翻弱絮，树头雨退嫣红。
扑花蝴蝶杳无踪。又做一场春梦。
便是一成去了，不成没个来时。
眼前无处说相思。要说除非梦里。
扑花蝴蝶杳无踪。又做一场春梦
表面看，是词人在思念恋人，「扑花蝴蝶杳无踪。又做一场春梦」，「扑花蝴蝶」很明显，是写恋人的；「又做一场春梦」，则是说，自己和恋人的往事，就像是梦一场。
「眼前无处说相思。要说除非梦里」，既表达了词人对恋人的相思之情，又说明了他们再无相见的可能，要见也只能在梦里。
但实际上，隐喻意义也很明显，词人经历过「靖康之耻」，「池面风翻弱絮，树头雨退嫣红」，无不在暗示北宋被侵占的事实。而「扑花蝴蝶杳无踪。又做一场春梦」，北宋的辉煌，也是大梦一场。「眼前无处说相思。要说除非梦里」，现在的南宋偏安朝廷，想要说收复故土，那是不可能，硬要说收复，那也是在梦里。
7. 个是一场春梦，长江不住东流，朱敦儒
「春梦」的终极引申，当然是指「青春年华」、「滚滚红尘」，这些，往往是当一个人老去，或者看穿世事后的感慨。人生就像一场「春梦」，世事就像「春梦」一场，这是人们最为常见的感叹。宋代词人朱敦儒的【朝中措·登临何处自销忧】，就是这样一首典型的人生、乃至历史感叹词：
登临何处自销忧。直北看扬州。
朱雀桥边晚市，石头城下新秋。
昔人何在，悲凉故国，寂寞潮头。
个是一场春梦，长江不住东流。
个是一场春梦，长江不住东流
「朱雀桥边晚市，石头城下新秋」，「朱雀桥边」，那是多少历史风云人物的居住地，在晋代就有代表人物王导的王氏大族，还有代表人物为谢安的谢氏士族，最后都灰飞烟灭了；而「石头城」，则又记载了三国时期，吴国孙权的辉煌。
「昔人何在，悲凉故国，寂寞潮头」，曾经辉煌的人物，如王导、谢安，他们都在哪里呢？而曾经辉煌的吴国，现在也只剩下一个悲凉故国称呼而已。
「个是一场春梦，长江不住东流」，「个是」，这是。所有这一切，只不过是一场春天的美梦而已，梦醒之后，就一切了无痕。只有长江之水，从古到今，不但的向东流去。
元代词人张可久在【人月圆·罗衣还怯东风瘦】中写道：
罗衣还怯东风瘦，不似少年游。
匆匆尘世，看看镜里，白了人头。
片时春梦，十年往事，一点诗愁。
海棠开后，梨花暮雨，燕子空楼。
片时春梦，十年往事，一点诗愁
「罗衣还怯东风瘦，不似少年游」，现在早早就穿上了罗衣，但站在东风里，还是有点怯冷，已经不像年轻时候，那样的身强力壮，不惧寒风。
「匆匆尘世，看看镜里，白了人头」，人老了，这尘世一场，太匆匆，看看明镜里，已经白了少年头。
「片时春梦，十年往事，一点诗愁」，过往十年的往事，犹如片刻的春梦，是那么匆匆，而梦醒之后，却又了无痕就，只剩下一点诗愁。
「海棠开后，梨花暮雨，燕子空楼」，人生最落寞的时刻，莫过于海棠花谢了，梨花被暮雨吹打，和燕子楼人去楼空。
