（五）禅机慧化几经年 妙将玄光隐大千
【原文】
禅机慧化几经年 妙将玄光隐大千一旦等到龙雷定 影在江心月在天
忆长春般若寺澍培法师题诗，原文于文革期间佚之
李兆生
原诗文摘自【李兆生禅诗百卷翰墨真迹】
【笔记】
澍培法师（1897—1986）受学于倓虚法师门下，受倓虚法师的付嘱，为天台宗第45代法嗣。倓虚法师为他说的法偈是：「念念观实相，根根脱六尘。澍滋甘露雨，培养未来因。」 1934年，溥仪为般若寺送去亲笔书写的金字牌匾「正觉具足」。 长春般若寺兴建完成，倓虚法师推荐澍培法师出任首任住持。 「文革」期间，澍培法师也受到冲击。1978年后得到平反，恢复名誉。1980年，83岁高龄的澍培法师出任「文革」后长春般若寺第一任主持，吉林省佛教协会会长。 「一九五七年後，法师长期居住长春南湖大佛寺，虽身处逆境，仍日诵佛经，潜心修持。」 摘其诗文两首。 其一曰∶ 静坐是生涯，南湖渡岁华， 果园即道场，无处不僧家。
其二曰∶ 隐居南湖度晚年，舒情悦目有林泉， 诗文虽逊陶五柳，淡泊堪称孟浩然。
长春般若寺与澍培法师 澍培法师 一代高僧：澍培长老 倓虚法师与长春般若寺
禅宗也修气脉，也有龙雷震动，也有明月海上生。 很明显，这就是三教融合以后宗传的实况。 远不是泛传中固步于文辞外相或是纠结于教理宗派的情景。
【钟吕传道集】中， 钟曰：「修真之士，既闻大道，得遇明师，晓达天地升降之理，日月往来之数。始也匹配阴阳，次则聚散水火。然后采药进火，添汞抽铅，则小河车当行矣。及夫肘后飞金晶入顶，黄庭大药渐成，一撞三关，直超内院，后起前收，上补下炼，则大河车固当行矣，及夫金液、玉液还丹，而后炼形，炼形而后炼气，炼气而后炼神，炼神合道，方曰道成。以出凡入仙，乃曰紫河车也。」
「禅机慧化几经年」，渐悟需要时间，修行不易，需要多年苦功。李老师在「内景专修」讲座中就提到这个问题「好不好怎么样啊，没有用。什么有用呢？就是每天都去练功，这个有用。」在长时间的修持过程中，需要这种「但行好事，莫问前程」的心态。 【静功修为概说】「九脉合真之后，修真呈现新的面貌，静功的修为也达到了前所未有的境界。先聚敛真气，真气升华出现光，才是修真起步。有循经现象，后形成循经迹象。首先炼动功，才有修持静功的基础，感到金气上冲至颠顶，是肘后飞金晶的现象。」
「妙将玄光隐大千」，玄光是内得，光明出自玄关之处。悟出光明之后不需要四处与人宣说，而应该「四时佳兴与人同」，也就是和别人一样，没有什么区别。从修持者的角度看去这里阐述的是和光同尘，而从传承的角度看，「玄光隐大千」也体现了「密法融在尘寰处」，将密法融汇在百艺百工之中，大道隐于世。正如同三丰祖师将金丹之法隐在太极拳之中一样，不为世人所广知。只有有传承的修真之士才了解其真相，习妙于是，行妙于是，得妙于是。
「一旦等到龙雷定」，这里既说明了终有量变产生质变的顿悟的一刻，同时「龙雷定」也说明龙雷震动持续很长时间。可以看出在「龙雷震动」之前，需要多年的龙虎交会的运化，禅机慧化多年才有禅光出现，继而需要潜心修行。 「太乙修真元明密持大法」时融合三教后的功法，【太乙显真密籍】中提到「先行气如行云，以神意守之。复有升华，时有光出现，内外交光，以光代气也矣」，又言「先以气动，次以光注，复以神示之，内窥感应，应在人天也」。 【老子三清大法】中有详实的炼气化光的功法。【太乙修真元明密持大法】中亦有类似的习练之法。积光日久，会有真阳发动，龙雷震撼。
「影在江心月在天」，这句描述的是实实在在的功中内景，开始是模模糊糊的影子，随着功深，明月升空。有了前面三句诗文的铺垫，这里才能更好的应和了第一句中的「几经年」。「月在天」并不是幻想出来的。有些人在修行很短时间内就可以看到内景中的圆月升空，甚至有别人刚一提到月亮，他这边就明月升空了。以前有速通周天，快速结丹的等等，这些都是敏感体质，或者说是幻景。没有前面所说的多年的玄光慧照，没有龙雷震动，就轻易得到的明月，就如同水中月镜中花一样。
【引文】
【老子三清大法】「老子灵犀丹法·玄机篇」
满天朝霞映红日
丹道中之性命双持修炼，玄珠在下，沉入海底，有月影出之。上腾入顶，清阳冲颠，即为性海存晶，以朝霞而丽天。
简曰：丹在腹而持命寿永，升至头性功朗智，随阴阳而上下，示丹砂之工，性命同证也矣。下沉于肾水为养育，上腾于神明所慧真。
【太乙金编】上卷「玉环桩可列为三个次第锻炼」
第三层次之行功 渐由动而复归于静，动中千变万化，悟以心通者，如影随形，虽静犹动，动静无碍，此身心清彻，月影光涵，神思无欲之牵，夫可渐习坐法，而于定中生慧，启于真气显于玉环，而法归于「丹砂九转」，龙虎交会，大道尽然。此专事丹法者。
【修真图箓】下卷「真元固气法六部精修隐诀 - 第三部功法 周轮我象（桩功）」
「照遍江天，一轮明月」是内景，静坐时，天风海涛吹着大海，一轮明月升起，海涛和风都平静了，象鱼鳞似的片状的月影逐渐在水面出现，出现了江心月影移——月亮逐渐在下面的海底出现，这时海还有微波，直观的感觉到海底映出来的月影，它还有一点移动的感觉，和天上的影子不是一种颜色。「自我身中一粒中黄」，觉得这个月亮的影子颜色要比天上的月亮的颜色深，是金黄色的。渐渐的这个影子就变成了一个球，这个过程就是太素生真的最高境界，相当于佛家密宗高层次中的海底生出来明月。海底是人体中的会阴穴，也就是【修真图】记载的「先天真水」、「真一之处」，又叫做「坎」。所以传统的功夫在【修真图】中都有一个完整的记载，只不过有些内容没有明显的指出来，是用隐喻的办法记下了炼功中的实际感受。
