马月起
乡村流水席
人际交往是人类生活的一个重点内容。而冀鲁豫交界处馆陶话里的「作假儿」就体现了一种主客之间亲情、友情互动的风俗。
「作假儿」与「别作假儿」——浓浓的亲情友情
馆陶话里的「作假」与成语「弄虚作假」中的「作假」完全不是一回事。成语「弄虚作假」指的是制造假的现象以欺骗别人，有贬义。而馆陶话里「作假」的「假」常常儿话，写作「作假儿」，基本意义就是在做客时假称吃饱了停食而实际并未吃饱。一个人出门做客，或是因为生活场景、生活习惯改变了，或是因为不适应太客套的场面，也或是怕别人议论自己食量大、吃得多更怕议论自己嘴馋不节制，所以总是主动克制自己不吃饱，并无贬义。当主人劝饭时，也总是假意称自己已经吃饱了。主人也多理解这种情况，于是再三劝饭，当然是出于表达热情，而客人却总是坚称已经吃饱而不再吃。主人劝饭时总是反复劝说：「别作假儿，多吃点儿！」「作假儿」的客人也总是回应：「没有作假儿，真吃饱了！」
真「作假儿」与假「作假儿」——一堆相关的可笑事儿
在过去艰苦年代，有时个别惜食、惜酒的「主人」客气地劝饭并不一定十分坚决，而有些「作假儿」的客人也总是在主人劝饭过程中一边假称「已经吃饱喝足了」，一边毫不客气地继续大吃二喝，直到真正吃饱方才罢休。但也确实有一些人总是在做客时不经心地「作假儿」吃不饱，主人越是客气，他们越是不好意思吃，最终仍然吃不饱。
馆陶一带人们做客时，主人总是很热情地劝：「千万别作假儿！」主、客在这种浓浓的亲情、友情互动中得到了充分的交流。因为习惯于这种情况，一旦到了主人不再劝饭、劝酒的场合，不少人还真是不习惯，不知不觉真地「作假儿」起来，导致最后饭未吃饱，酒也没喝足。
相对于馆陶县，周边不远处的肥乡县民间还有「葛行（汉语拼音拼作xìng）」一词。肥乡县民间把主人反复劝后仍不吃饱喝足的称为「作假儿」，而把主人一劝就吃就喝的称为「葛行」，当然有调侃之意。这种行为实际是假装「作假儿」。
狭义「作假儿」与广义「作假儿」——难在客气与不客气之间
「作假儿」的引申意义是不限于吃饭、喝酒，而推广于其它方面。例如：「初来乍到，用车呀、住房呀咱都能解决，需要什么尽管说出来，千万别作假儿！」意思是千万别客气，千万别不好意思说。这也是待客之道。
当然，有时客气一下也是必要的，「作假儿」比实在得过了头，比太不客气讨人厌要好得多。做事太不客气、沾光没够也会讨人嫌，馆陶一带人们常常这样鄙夷地调侃这类人：「这人见好处就上，怪不作假儿！」
太过「作假儿」，自然常常「吃亏」；太不「作假儿」，又会讨人嫌。到底是客气一些好，还是不客气好？「鞋大鞋小脚知道」，穿多大号码的鞋自己把握吧。
还是以一个吃喝方面的「作假儿」故事结束本文。某君极爱饮酒，一次与同伴赴宴。宴席主人非常热情，频频敬酒，偏偏这位朋友「作假儿」了，面对满眼的美酒佳肴就是放不开。主人看出来了，更是对他照顾有加，一再讲酒是著名的茅台酒，千万不要「作假儿」，千万要多吃多喝。可这位平时只喝得起十元钱一瓶劣质洒的老兄，越是对方热情相敬，越是担心人家笑话他没喝过美酒，反而更加喝得少了。归途中，同伴纷纷称赞酒好味醇，这位朋友后悔不迭：「为啥要‘作假儿’呢？那一瓶茅台可是能换几十瓶自己平时喝的酒啊！」
（作者马月起，中国民俗学会会员、河北省民俗文化协会会员、馆陶县民俗文化协会副会长，河北省民间文艺家协会理事、河北省燕赵文化研究会理事、邯郸市民间文艺家协会原副主席、馆陶县大运河文化带建设专家委员会副主任、馆陶县地方文化研究会副会长、【陶山】文学季刊副主编，出版有【馆陶民俗】【馆陶史话】【馆陶诗话】【馆陶话】【馆陶县四股弦、木偶戏】【中国大运河与邯郸】【魏徵前传】等著作）
