文/杨中涛
经常有书友问起这样一个问题：在古人的手札（书信）中，明明很多行并没有写到纸张的底部，就另起一行了。这种方式看上去有点浪费纸张啊！这样做是写信人随意安排，还是有什么讲究？
对于这个问题，有人甚至回答，这样做是为了整体效果上显得更为错落有致，是为了章法上的美观。这种回答，就是典型的不懂装懂并误导他人了。
要讲清楚这个问题，最有效的办法，还是拿一则古人的信札（内容还不能太短，太短了还是不容易将问题讲清楚）墨迹来作为具体例子。
我们最近正好讲到南宋陆游（号放翁）的书法，那么就拿放翁的一则手札来作为例子。仔细看完这个例子后，你对于古人书信中为何经常不写满就另起一行的问题，应该也就明白得差不多了。
我们用来举例的这则陆游手札，是他的【致原伯知府判院老兄】，其整体效果如下图：
陆游手札【致原伯知府判院老兄】
这则手札的释文，如果按照原帖图片上的书写分行方式，就变成了下面这个样子：
游惶恐再拜上启，
原伯 知府判院老兄台座：拜违
言侍 ，遂四阅月，区区怀仰，未尝去心。即日秋清，共惟
典藩雍容，
神人 相助，
台候 万福。游八月下旬方能到武昌。道中劳费
百端，不自意达此。惟时时展诵
送行妙语 ，用自开释耳。在当途见报，有
禾兴之除 。今窃计奉
版舆 西来，开府久矣。不得为
使君 樽前客，命也！郑推官佳士，当辱
知遇 。向经由时，
府境 颇苦僚。后来不至病岁否？
伯共 博士必已造朝久，舟中日听小儿辈诵【左氏
博论】，殊叹仰也。未由
参觐 ，惟万万
珍护 ，即膺
严近 之拜，不宣。游惶恐再拜上启，
原伯 知府判院老兄台座。
诸位请注意每行起首被加黑的词语，然后再对照着图片观察，原手札一共是19行，其中只有第3、6、14这三行是写到了纸张的纸部，其他行都没有写满。一行写满了，自然就要另起一行，与书写的词语没有什么关系。也就是说，第4、7、15行起首分别对应的「典藩」、「百端」和「博议」三个词，都是因为自然写满行之后而紧接着在下一行书写的内容，所以也谈不上有什么讲究（当然了，如果正好碰上下一行的词语正是需要另起一行，这种自然写满的方式，也没有违背大原则，下面即将讲到）。
陆游手札【致原伯知府判院老兄】
那也就是说，除了上面所说这三行属于自然写满而紧接着书写的词语，其他并没有自然写满就另起一行的做法，应该就是有讲究的了？回答是：正是如此。我们来看一下：
第二行和最后一行是收信人「原伯知府判院老兄」，第14行起首「伯共」也是人名。人名得表示尊敬，不能将人名「压」在字迹下面，所以要另起一行。
再看其他的另起一行开头都是一些什么词语：言侍、神人、台候、送行妙语、禾兴之除、版舆、使君、知遇、府境、参觐、珍护、严近。
这些词语，绝大部分都是古代书信当中经常使用的敬辞或吉语，极个别词语虽然并不是通用敬辞，但在该手札的上下文语境上，也相当于是敬辞。既然是敬辞，也不能被「压」在其他字下面，所以也要另起一行。
陆游手札【致原伯知府判院老兄】
所以古人书信中为何经常不写满就另起一行的标准答案就是：凡是遇到人名（尤其是需要表达尊敬之意的人名，多为书写对方姓名中的字或号，因为不能直呼其名）、敬辞（或在书信语境中临时充当敬辞），即使上一行并没有写满，原则上都要另起一行。
细心的书友可能要问了：在放翁的这则手札中，「郑推官」和「小儿辈」也算涉及人名吧，为何没有另起一行？答案是：小儿辈并非人名，且古代语境中，小儿辈也算不上是敬辞，所以无需另起一行。
「郑推官」是人名。为何这儿没有另起一行？这儿实际上是采取了一种变通方式：在人名的上方空出一个字的空间，也相当是于另起一行。
这种空上一格以作为另起一行的替代方式，在各种碑刻或墓志铭石刻作品尤为常见：如果不这样做，而是人名、敬辞都另起一行，那石碑或墓志铭不但根本写不下相应的内容，而且整块石碑或墓志铭石板的下半部分几乎都是空白。
2024.05.11
