捶丸艺术图像中的负面清单
老赵闲聊毬戏图像系列之八
老赵花钱 艺术图像笔记五十九
作者 老赵
之前我们阐述了捶丸运动要素在花钱和铜人中的存在。参见：
故宫【蕉阴击球图】中儿童捶丸球具的猜测：老赵闲聊毬戏图像系列之七
二郎神的捶丸侍卫与广胜寺水神庙的捶丸随从：老赵闲聊七圣刀花钱要素4
之前我们也阐述了，固然在壁画、纸本、石雕以及瓷器、铜挂件、铜人造像、花钱、铜镜中频频存在捶丸要素，但是也不是所有手持头部弯曲的杆子状物，都是捶丸球杆。所以我们也需要建立一个捶丸图像的甄别类别与类似负面清单的数据库。
1、牛郎的农锄
以下花钱人物图像一面由左右一男一女组成。右侧为男性，左侧为女性，女性长裙明显，以区别右侧男性，男性手持一个长竿、头部弯曲的器具，非常类似捶丸球杆。那么，这是捶丸球杆吗？
胡坚藏品
其实，右侧男人所扛的，虽然形态类似捶丸球杖，但是 并非捶丸器具，而是农锄 ， 因为本主题大体是牛郎织女，大家大概已经看见男子身边的大大的牛头了。所 以，牛头要素就是为了表明男子为牛郎。花钱上的牛郎之所以扛着农锄，就是为了匹配男耕女织中男耕的职能，既然牛郎身边的牛也是耕牛，所以牛郎肩上所扛的头部曲折的工具，理应就是干农活的农锄，而不是游戏的捶丸球杖。
洛阳尹屯新莽壁画墓的墓顶星象图
河南南阳白滩汉墓画像石
在牛郎织女艺术图像中，就是匹配了男耕女织的对应要素，作为男耕的牛郎，主要就是耕地，而早期作为牛郎星宿的牵牛星，其实是拉牛车的形象。是故【诗经小雅大东】有云：「跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。」老天是因为牛郎织女两人情意绵绵，女的也不织布了，不成报章，男的也不拉牛车了，不以报箱，两人都荒废了工作，耽误个天职，所以上帝发怒，用银河将他们分开，强制规定两人幽会的指定时间。
清姚文瀚七夕图轴 现藏故宫博物院
清姚文瀚七夕图轴局部 牛郎织女分别在男耕女织
清唐培华牛郎织女扇面 现藏于台北故宫博物院
