【道德经·第五章】中讲：「多言数穷，不如守中。」
而【道德经·第五十六章】又讲：「知者不言，言者不知。」
这两句话，一度让我困惑不已：
从小，我们受到的教育都是要我们勇于表达自己，
如果不言，谁知道你的想法？
如果不言，谁知道你的优秀？
后来，我终于明白，老子所说的「不言」，并不是不会说话，而是少说话，是善于把握说话的时机。
在这一点上，毛遂可以说是一个典范。
毛遂居平原君处三年而未得展露锋芒。
便纵有千种谋略，万般才情，更与何人说？
他一直渴望有机会展现自己的才能，但苦于没有机会。
公元前257年，机会终于来了：
这一年，秦国围攻赵国都城邯郸，赵孝成王派平原君出使楚国求援。
平原君打算从食客中挑选二十个文武兼备的人一同前往，结果只选出了十九人，还缺一个人。
这时，毛遂自荐，愿意与平原君一同前往楚国。
平原君却对毛遂没有印象，便问：「你到我门下几年了？」
毛遂说：「三年了。」
平原君说：「一个真正有才能的人，就好像一把锥子放在口袋里，它的锥尖很快就会冒出来。可你在我门下都三年了，我却从未听人称赞过你，可见你并没有什么才干。你不能去，还是留下吧。」
毛遂说：「我今日才得机会请求囊中，如果我早就处在囊中的话，就会像锥子那样，整个锋芒都会露出来，而不仅仅是‘稍露脱颖’而已。」
平原君听毛遂说得如此慷慨激昂，便同意他一同前往。
在楚国，平原君与楚王商谈合纵之事，从早上一直谈到中午，也没有结果。
于是，毛遂按剑而上，慷慨陈词，层层递进，先从历史讲起，用事实说明楚国之强大和秦国之野心，再晓之以理，动之以情，最终成功说服楚王同意合纵抗秦，解了赵国之危。
事后，平原君盛赞毛遂：「毛先生以三寸之舌，强于百万之师。」
毛遂从此声威大震。
毛遂沉默三年，并非他无才无能，而是在默默积累、沉淀自己，等待一鸣惊人的机会。
当平原君因谈判受阻而沮丧时，毛遂能主动站出来，不卑不亢，慷慨陈词，最终「不辱使命」。
可见，「多言数穷，不如守中」「知者不言，言者不知」，并非真的不言，而是未到时机，需要「守中」，沉默积淀，等时机一到，便不鸣则已，一鸣惊人。
【道德经·第七十三章】中讲：「不言而善应。」
其意为，不多说话，而能善于应对。强调的是一种少说废话、在适当的时机说适当的话的智慧。
事实上，把握说话的时机比会说话更重要。
在沉默中不鸣则已，在沉默中养精蓄锐，在沉默中沉淀自己，才能厚积薄发，在机会来临时「一鸣惊人」，这才是大智慧、大境界。
很多人喜欢夸夸其谈，不论在什么场合，都想要一吐为快，却往往因为「多说了一句话」而让自己招来祸端。
其实，言不在多，达意则灵。
该说话的时候，注意措辞、把握分寸地说；
不该说话的时候，就保持沉默。
这样才能避免「祸从口出」，也能让自己的话更有分量。
曾听过这样一个寓言故事。苍蝇、青蛙和雄鸡比赛谁最伟大。
它们一致同意，谁能够飞得最高，谁就是最伟大的。
雄鸡展开翅膀，但只能飞到院子的矮墙上。
青蛙更惨，它努力蹦啊蹦，但始终没有跳起来。
轮到苍蝇时，只见它轻盈地飞到了房顶，俯视着公鸡和青蛙，
得意地说：「看，我飞得多高，我最伟大吧？」
就在这时，一阵风吹过来，一个塑料袋「啪」的一声糊在了苍蝇身上，
苍蝇用尽全身力气，也没能挣脱那个塑料袋，最终活活被闷死了。
而青蛙和雄鸡却安然无恙。
其实，谁飞得高并不重要，重要的是谁能笑到最后。
青蛙虽然跳不起来，但它可以在水里自由地游泳；
雄鸡虽然飞得不高，但它每天叫人们起床，获得人们的喜爱。
唯有苍蝇，虽然飞得高，但废话太多，招人厌烦，最终也因此招致了祸端。
老子说：「信言不美，美言不信。」
真实的、诚恳的话往往不动听；而那些动听的漂亮话往往并不真实。
因此，我们在说话时，不要一味地追求「美言」，更不能说假话。
要知道，多言往往多败，很容易「言多必失」。
与其这样，还不如「不言」。
当然，不言并非不说，而是少说废话，切中要害，这样才能一语中的，让语言更有力量！
