今天給大家推薦一個小品，一個由幾位年輕人自編自演，功底深厚的 絕妙 作品。
出自綜藝節目【喜人奇妙夜】。說【喜人奇妙夜】您可能不知道，但它前兩季是叫【一年一度喜劇大賽】，這您應該就聽說過了。
小品名叫 【八十一難】 。
【八十一難】，聽名字就知道，這是個新編西遊記的作品了。
故事線非常的 精巧 ——
取經四人組一路西行，終於完成了前八十難，還差一難就可以 修仙成佛 。
可一路上的妖怪，早被大師兄滅完了。悟空說： 「都怪我前面哢哢幹太猛！」 導致如今再無妖怪可打。八十一難差一難，這可取不到西經啊。怎麽辦？
師兄弟三人就想到一計： 大不了，從他們三個裏面出一個妖怪嘛！
這仨，一個猴，一個豬，一個流沙河前妖怪，反正誰看著都不像個正經人，誰都能本色扮演妖怪。
三選一倒黴蛋， 犧牲小我，成全集體 ，豈不是最快的解決方案？
於是這仨就開始爭論了，從團隊貢獻，到個人能力，從背景，到名氣。孫悟空和豬八戒的態度既統一又明確： 就讓老實、平凡、人善的沙師弟作為妖怪被拿下，完成這最後一難吧。
沙悟凈當然不幹。
起初，師父也不同意，還告訴他們， 「絕對不能內訌」。
但隨著問題無休止的拖延，師父也坐不住了，從 「絕對不能內訌」 ，悄悄改口為 「盡量不要內訌」 。
到後來，唐僧居然和一猴一豬同流合汙，又是說沙僧偷袈裟，又是說沙僧要煮人。沙悟凈百口莫辯： 師父，你純栽贓啊！
無數番拉扯下來，矛盾始終存在。
不得已，唐僧作為師父站出來表態了，他按下爭執，說， 「那不然，就讓為師來做這個妖怪吧」。 說著，就想讓徒弟們來「降服」自己。
可這何嘗不是另一個 陷阱 ？
對師父舉起降妖寶杖的沙悟凈很快回過味來了。明擺著，這一杖打下去，自己就從「沙僧」變成了「殺僧」，到頭來，還是自己當妖怪啊。
可這一次，他糾結的點卻不是當不當妖怪了。
沙悟凈說： 師父，我可以當妖怪，可是，我不能傷害你啊。
其余三人面面相覷。
沒想到就在此時，如來佛祖被沙僧的言行徹底感動了。隨著一道舞台金光落下，畫外音提示： 沙悟凈，成佛了。他被封為金身羅漢。
你以為小品到此就結束了嗎？
並沒有。
沙悟凈最先飛升後，整個故事最大的反轉來了——原來這從頭到尾都是一出戲，是師徒三人為沙僧一人專門打造的「成佛劇情」。
要知道， 「成佛的名額，是有限的呀！」 ，如果他們三個不這樣演一出，那麽沒能力、沒背景、普普通通的沙悟凈，這輩子都很難成佛啊。
和猴哥八戒相比，沙僧什麽都比不過。等他們全都功德圓滿，沙師弟一個人要怎麽辦呢？
唯一能比過兩位師兄的，是他 人善 。
那也是個優點。
那就 讓他的善，被上頭看見 。
其中還有諸多包袱，我就不在這劇透了。總之整個作品不強行上價值、不尬笑玩爛梗、不過分煽情，我真的很推薦大家一看，尤其是要推薦給必然要面臨 延遲退休 問題的打工人們。
因為， 這就是一個隱喻就業環境的小品 啊。
在【八十一難】裏，有這樣一場對白：
唐僧大聲說道： 「一定要八十一難嗎？我覺得未必是死規定。」
沙悟凈肯定地說： 「是死規定。」
唐僧： 「他還能讓我一輩子都取不到真經嗎？」
沙悟凈再次肯定地說： 「他們能。」
「成佛的名額是有限的」 是這個小品的基本設定，也是問題的 核心 所在。
都說 喜劇的內核是悲劇 ，這句話也正是整個小品最大的悲劇內核，100%現實向的那種。
原作【西遊記】可沒有限制成佛人數。取經小隊是一個Team，能力越大責任越大，付出越多功德越多。沙僧沒存在感又怎麽了，最後論功行賞，金身羅漢來得理所應當。連白龍馬都修得圓滿，獲封八部天龍廣力菩薩。只要你出力了，佛祖都會記得。
為什麽到了小品裏，成佛的名額就成了有限的了呢？
因為原著是神話，凡人在凡間安居樂業，神仙在仙界各顯神通，沒有那麽多人擠破腦袋要成佛成仙。這時候，取經是一種 情懷 ，取經小隊是為理想而奮鬥，自願接受考驗。佛祖們也慈悲為懷，考驗得差不多了，就可以收編上岸，沒有必要卡死名額。
而小品演的是 現實 。
現實最殘酷的是什麽？
是 資源的稀缺性 。
展開來想象一下，如果成佛已經如此困難，那麽很有可能，在職的各位神仙日子也沒有那麽好過了——每年要拯救多少蒼生，回收幾只孽畜，做多少好人好事？達不到指標會不會影響晉升？甚至，會不會有 末位淘汰制 ，達不到指標會不會被貶下凡？
在凡間，這種資源的爭奪只會更加激烈。
經濟越是下行，資源的稀缺性越是凸顯 ，凡人在凡界生存壓力越大，就越發覺得仙界待遇好，擠破腦袋想要成佛成仙。
這個時候，取經就 從理想主義轉變成了現實主義 ，名額限制就出現了。
既然名額是卡死的，那麽八十一難的死規定，也就成了必須的。
但這真的合理嗎？
前面哢哢幹太猛，導致後面沒有妖怪了——那豈不更好嗎？
寧可搖人假扮，也要湊足八十一個關卡——這不 多此一舉 嗎？
為了彰顯自己解決問題的能力，甚至不惜制造問題——難道不是 形式主義 嗎？
所以你瞧，這個死規定它本身十分的 草率 ，拉低效率，徒增內耗，吃力不討好，草率得完全不像是一個神佛的試煉。
你如果非要說它像什麽，它更像是 人為的OKR 。
是否切合實際不重要，是否能產生收益也不重要。只要它被領導提出來了，師徒四人就得靠自己的各種努力，弄虛作假也好，浪費資源也好，來成全。
繼續卷啊，惡性競爭的危害，可見一斑。
而面對明顯不合理的OKR，【八十一難】裏，師徒四人的態度也是很耐人尋味的。
悟空說： 「五百年前，也有一個人想挑戰規則。他先是大鬧龍宮，打敗了蝦兵蟹將。再大鬧天宮，打敗那些神兵神將。可最後呢，他還是失敗了…………這個人就是哪咤。哪咤的命太苦了，我不能像他那樣！」
怎麽會這樣，你可是猴哥啊。
規則強壓現實 ，師徒四人不再想去、也不敢再去挑戰。
所以在和師父告別時，悟空說的是： 「那我回我的五指山去了。」
註意，不是花果山哦。
作為國民度最高的文學IP，【西遊記】被改編的版本數不勝數。師徒四人的精神狀態，也直觀反映著 時代的情緒 。
1995年，【大話西遊】橫空出世，電影中最出名的台詞是： 「曾經有一份真摯的愛情擺在我面前，我沒有珍惜，等到失去的時候才追悔莫及。人世間最痛苦的事莫過於此。」 至尊寶把錯過愛情當做人世間最痛苦的事，能引發當年那個時代的共鳴。
2005年最火的網文是【悟空傳】，小說裏有這樣一段話： 「我要這天再遮不住我眼，要這地再埋不了我心，要這眾生都明白我意，要那諸佛都煙消雲散。」 又成了無數年輕人倒背如流的經典。
再緊接著，越來越多的創作人開始發現豬八戒身上與眾不同的特質，那就是 隨遇而安 。活著嘛，開心就夠了，主流文學的創作重點逐漸發生了變化。
電視上熱播的豬八戒三部曲【春光燦爛豬八戒】【福星高照豬八戒】【喜氣洋洋豬八戒】，很多人心底裏想的，就像片頭曲裏唱得那樣， 「好春光，不如夢一場」。
大家代入的物件發生了轉移，逐漸從孫悟空，轉到了豬八戒身上。
而在近兩年，終於有創作人開始將目光聚焦到最沒有存在感的沙悟凈身上了。
比如林長治寫的【沙悟凈日記】，再比如中島敦寫的【悟凈出世】，以及在這次【喜人奇妙夜】的舞台上，沒有專屬BGM、沒什麽台詞，甚至連名字都沒有的沙悟凈，也終於變成了主角。
隨著主角位置的輪換，悄然改變的，還有「規則」在主線中的立意。
從悟空視角的 挑戰規則、破壞規則 ；
到八戒視角的 無視規則、避讓規則 ；
再到三喜舞台上，師徒四人 對規則的絕對順從 。
【哪咤之魔童降世】都把明確的「反抗父權」「切割孝道」，改為模糊的「抗爭命運」「我命由我不由天」了。 遵守規則，才是這個時代的底色。
並不是人這種生物失去了對抗規則的血性，而是生存環境發生了變化， 人本能地趨利避害 ，選擇了代價更小的解決辦法。
以前大家會抗爭，是因為生存空間被擠壓殆盡，不抗爭就會死。
但現在大家不會再想抗爭了，是因為宏觀來看，我們目前的社會整體尚且穩定富足；微觀來看，它其實也給了大家些許的生存空間，就算沒什麽大發展，但對於我們普通人來說， 只要想辦法卷死別人，也是一條出路 。這可比拋頭顱灑熱血的抗爭成本低多了。
西遊記各個版本的變遷，其實就是反應了這個過程。
一定也會有人支持 卷死別人 ，比如社達主義者會告訴你： 正是因為資源稀缺，我們才要設立一個績效規則，以此來分配資源，這才公平。
誠然如此。
但現實的情況是， 理想化的績效衡定並不存在 ，更多的是借助這層外殼，完成對底層與弱勢群體的剝削和壓榨。
就像在【經營的傲慢】裏桑德爾說的那樣，在功績至上的社會裏，必然導致 對精英的過度追捧和對底層的忽視 。過分追捧個人努力，認為努力就能成功。
但事實上，影響成功的因素是不可控制的。比如家庭背景、健康狀況、性別、種族、地區、天賦等等。
因此這種功績社會，只會導致 貧富階層無限擴大 ，也導致了勝利者的傲慢。
孫悟空，他有能力。唐三藏，他有背景。就連豬八戒，他也頗有存在感，大家就喜歡寵他，這也是一種運氣。他們都是取經團隊裏面的重要角色。
而擁有老好人特質的沙悟凈，平凡，任勞任怨，但並不符合功績社會的要求，因為他的優點只有善，他的作用只有挑擔。挑擔這個活，門檻不高，是低端的工作，量化為功績社會中對集體的貢獻值，又怎麽比得過別人呢？
比不過別人，又怎麽成佛呢？
很多人都會覺得自己是八戒，是師父，甚至是猴哥。但有沒有可能，和我們最像的，其實是沙僧呢？
當然，我喜歡【八十一難】，還有一個原因。
企業用各種KPI激勵員工，一方面是因為 企業自身要面對殘酷的外部競爭，有生存壓力 ；另一方面是因為 內部資源同樣具有稀缺性 ，升職加薪的永遠只可能是少數人。 當經濟下行時，這種壓力更是會被無限放大，成為打工人的噩夢。
這個問題短時間內是無法徹底解決的，但矛盾並非沒有機會緩和。
八十一難的規定明顯不合理，到底是因為位高權重的佛祖缺乏實地考察，又疏於和取經小組溝通，無法共情打工人呢？還是為了穩坐佛祖寶座，故意挑起底層的惡性競爭呢？
如果是前者，那麽只要高位者有意識地去改變思維習慣和工作方式，及時調整指標，或者 在「死規定」之外再來點靈活的加分項 ，取經小組的問題就能迎刃而解了。
師徒三人放棄成佛的機會，聯手推了沙悟凈一把，讓這個普普通通的老好人第一個飛升成佛，就是一次來自群眾內部的，靈活的操作。這個價值上得太好了。
我們改變不了規則，但我們可以互相扶持；機會不是必須只能明爭暗搶，機會其實也可以拱手相讓； 成全他人，未必不是成全自己。
尤其是當我再看到
#按自願彈性原則推進漸進式延遲退休改革#
這個新聞詞條的時候。
這條說明，該來的終於要來了，延遲退休，基本上算是定音了。
我關註的一位職場幹貨博主曾經提及一個觀點： 今後共享用工+零工+多兼職/副業+老年人打工+自由職業，將逐漸替代傳統合約工，成為未來主要的就業模式。
雖然太過細節的預言不一定準確，但她至少有兩句話我是認同的：
以後整個世界的就業邏輯，一定會發生顛覆性的變化。
在這種情況下，個體的最佳策略，絕對不是年輕時候就無休止的競爭，在一條道上卷生卷死。
因為後面還有好幾十年的工要打呢，你急什麽？
早早把電量透支沒了，把路走窄了，中年後怎麽辦？
正確方式是趁著年輕
多吸納，多探索
，磨刀不誤砍柴工，別怕開始跑得慢，尤其不要盲目跟其他人對比。
從前二十年，是在同一條賽道上，比 「誰跑得快、誰拿了第一」。
但今後，是
不論在哪條賽道上
， 「誰能跑得更久、一直一直堅持跑下去」
，才是重點。
以後我們六十歲還得出來工作呢，到那個歲數，純靠卷已經卷不贏了，因為總有比你更能卷的年輕人。或許在那個階段，拼的還就是我們每個人結下的善緣，還就是得比 「人善」 。
畢竟， 成佛的名額，是有限的啊 ！
*文中部份配圖來自於【西遊記】、【喜人奇妙夜】、【哪咤之魔童降世】等影視劇綜藝。
