當一個鼓吹獨立女性人設的人開始修改獨立女性的標準時，你就會發現，獨立女性的含金量似乎正在逐漸降低。
這幾天閑著沒事在家刷脫口秀。
發現了一個很有意思的事情。
思文，作為國內比較知名的脫口秀女性表演者，長期樹立著獨立女性的人設。但是，似乎自己對獨立女性的思維都已經無法自洽。
先看看2019年的時候是怎麽說的。
當時這段表演，網上一堆大大小小的女性博主在瘋狂轉發。記住，這段表演的時間是2019年。
然而，到了2024年，同樣的表演者。說法卻不一樣了。
「獨立女性並不意味著你一定要獨立賺錢。」
看到這句話，我的CPU燒了。五年前，是她說，女性要經濟獨立，要獨立掙錢。這會開始說，獨立女性不一定要獨立賺錢。
這個邏輯是沒有辦法自洽的。
這就不得不想起羅永浩老師那句名言了
然後最搞笑的是，她說從來沒有人提過獨立男性。
我不知道思文這麽多年是怎麽生活的，男性不獨立只會被社會冠以一個詞叫 「吃軟飯的」
再說回獨立女性。
從高中開始，政治教科書就會說一個理論叫 「經濟基礎決定上層建築」 。
沒有經濟基礎，任何東西實際上是沒有存在的根基的。
再看思文的觀點， 獨立女性並不意味著，你一定要獨立賺錢，獨立負擔自己所有的生活開銷，而是你需要獨立地為自己的人生做選擇。你只需要清楚的告訴自己，這種生活是我喜歡的，我去選擇，就夠了。
這就像什麽，一邊花著別人的錢，一邊還高喊「我是獨立女性」，拿什麽談獨立呢？
這就又讓人想起王誌文在電視劇【歸去來】裏教育兒子的一段話：
「你哪一天只要有本事完全不用我們提供任何經濟幫助，你才有資格來跟我談獨立和自由。」
「我現在完全不明白，你所說說的獨立到底是什麽？花著我的錢，一再違背我的意誌是嗎？」
「你是不是覺得只要聽了我的話，你就喪失了自我，只有反抗我，你才能找到你的存在感。」「我現在明確的告訴你，你這是虛妄的獨立，虛弱的自信。」
所以作為男性我無法理解思文想表達什麽。
不能獨立賺錢養活自己，又要獨立地為自己的人生做選擇。這本就是個矛盾的事。
如果一個女性，一個月掙三千花三千，從不找別人要錢，我願意稱她是獨立女性。
如果一個女性，一個月掙三千花一萬，剩下的七千都是父母、男朋友或者老公給的，然後口口聲聲說自己是獨立女性，那只能說獨立女性的含金量挺低的。
想到這裏，就不得不想起來前段時間日本著名的女權運動者上野千鶴子被國內某些小仙女開除「女籍」的事了。
只因為上野千鶴子說追求彩禮更像金錢崇拜，不是女性主義的表現。
上野千鶴子算得上是日本早期女權運動的參與者。但是如果了解日本女權運動的都知道，當時女權運動的核心是女性獨立，比如受教育權、參政議政權、工作權等等。也就是說，是女性不依附於男性。如果結合當時日本的大背景你就會發現，獨立自主是當時日本七八十年代女權運動的主基調。這跟八十年代末九十年代初的日本女權運動是不一樣的。
所以上野千鶴子聽到國內要幾十萬彩禮的時候，估計內心也是無語的。因為估計讓她想起了日本九十年代的「四個錢包」理論，在那之後，日本女權就開始走下坡路，最後基本失敗。
再說回獨立女性這個話題。我身邊不乏獨立女性，人家正兒八經自己上班攢錢買房買車。人家結婚生孩子事業家庭都很好。
獨立是什麽？兩個標準： 一是經濟上不依賴於人，二是選擇上自己能做主。
而經濟上不依賴別人才是選擇上自己能做主的前提。
當一個女性開始談獨立女性不一定要獨立賺錢的時候，只能說這個獨立女性的名號得來的似乎過於容易。
