大型人文紀錄片【兩岸家書】第三集聚焦的人物有許壽裳，有梁永祿、梁月心父女等，聚集的事件則有許壽裳參與、梁永祿父女親歷的，作為光復初期台灣「去日本化」首要步驟的國語推行運動。
我們知道，日據當局在台灣實施的「日本化」（又稱「內地化」「皇民化」）是「從語言開始」的，正如日據台灣當局森岡總務長官1937年10月的一次講話所說：「為使本島（按，指台灣）人與內地（按，指日本）人無所差異，實質上需要具備皇道精神，俾使對事物之看法與內地人趨於一致。又在形式上，從語言開始，姓名、風俗、習慣等外形能與內地人相同，始能謂已完全日本化」。
日據台灣伊始，日本帝國主義者將台灣當做其「新領地」，在台灣將日語當做「國語」，強制台灣人民學習日語，並且逐步限制直至完全禁止漢語教學。
與此針鋒相對，光復初期台灣的「去日本化」也是「從語言開始」、從國語推行運動開始的。
【兩岸家書】第三集告訴我們，許壽裳及其主持的台灣省立編譯館，倡導用註音字母學習國語（這是中國人「自家學話的方法」），在光復初期台灣國語推行運動裏起了很好的作用。
許壽裳是1913年教育部讀音統一會的代表，也是1946年台灣省國語推行委員會的委員。據我所見資料，1948年1月16日，許壽裳在台北「出席國推委會」（許壽裳【日記】）；1948年2月18日許壽裳在台北遇害後，台灣省國語推行委員會的挽詞【敬悼本會委員許季茀先生】說：「三十五年前，讀音統一會上，先生們排難解紛、折衷至當，確立註音字母的制造原則，奠定了國語運動的規矩（註：民國二年二月二十五日讀音統一會在北京開會，距先生之死整三十五年，先生為浙江省代表出席，當時為核定音素，采定字母，爭論紛紜，先生與馬浴藻、朱希祖、周樹人皆章太炎弟子，提議以簡單漢字為註音字母，遂成定案）」（【台灣文化】第3卷第4期，1948年5月1日）。
【兩岸家書】第三集裏，梁月心生動地講述了光復初期在台灣用註音字母學習國語的經驗。我另見梁永祿在寫給台灣省國語推行委員會副主委何容的信裏，講述日據時期用註音字母、聽國語廣播，秘密學習國語的經歷，以供光復初期台灣國語推行運動借鑒：「（我）從中學二年級就一直燃燒著歸回祖國的情緒，為達到此目的，必須積蓄些錢，而不得不到一個鄉村（台中縣北鬥區溪州鄉）開業行醫。遂得識該村牛稠子人、曾經留學過北平數年的陳文藝先生。趁此良機，承陳先生好意，立刻糾合該村青年、中年廿多名，組織了一個‘北京話講習會’，於民國廿六年四月一日，陳先生指導之下，正式開課。是時南京中央廣播電台的播音雖於台灣各地都能很清楚地隨便收聽，但半句也不懂。又不幸，七七事件一發生，七月八日，北鬥郡役所命令解散該會，因之陳先生成為被註意人物，不能和他密切聯絡。繼之全島禁聽一切中國電台之廣播。於是我們的苦學從此就開始了，講習會的壽命只三個月，所學只不過註音字母及極簡單的幾課基本會話而已。舍下不居鎮上，位於比較偏僻地方，所以只能嚴選幾位同誌，由弟領導，夜間秘密的開始研究。為使音正確起見，想法利用收聽南京的播送。遂在距住宅四角100米處配置四個監視人，手拿著手電燈，如有警察或可疑人來時，以電光報告站於門外的另一監視人，以便立刻通知屋裏人（弟與一二同誌）停止接聽。這種獨學（汪按，即自學）確是苦中之苦」。
日據時期梁永祿、光復初期梁月心在台灣都傾心於學習國語，都用了註音字母，都正確地用了中國人「自家學話的方法」。
（作者：全國台灣研究會會長、教授 汪毅夫）
編輯 | 何佳怡
主編 | 張素桂
監制 | 林淩
