封面新聞記者 文康林
之前我在【龍究竟是一種什麽生物?】一篇中講過龍的原型,這一篇我們將來看看龍到底長啥樣。
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龍形象圖案。圖片拍攝自四川博物院「龍行中華」賀歲特展
龍有「九似」
五代南唐畫家董羽擅長畫龍,代表作品有【騰雲出波龍圖】【踴霧戲水龍圖】【穿山龍圖】【戰沙龍圖】等,著有【畫龍輯議】。該書中對龍的形象提出了「九似」之說:角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。一般認為,鹿角表示長壽,牛耳寓意魁首,鳳爪表示勇武,魚鱗蛇身則象征著生生不息。董羽的畫龍法則也被後世畫家遵循。
南宋羅願【爾雅翼】中有專門「釋龍」的篇章,與董羽「九似」之說略有差異:角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎,耳似牛。他認為龍頭像駱駝頭而不是牛頭,龍眼像兔眼而不是蝦眼,龍耳像牛耳而不是象耳,龍腹部的橫條紋像大蛤貝殼上的條紋,龍爪像鷹爪而不是鳳爪,畢竟鷹是大家見過的,而誰也沒見過鳳。羅願的「九似說」沒有講到龍嘴和龍須像什麽,而龍的項部和掌部是董羽的「九似說」沒有的,羅願認為,龍的脖子像蛇,龍掌像虎掌。
【爾雅翼】中還講到了龍頭頂上的冠狀物,稱龍「頭上有物如博山,名曰尺木。龍無尺木不能升天」。又說龍有不可觸碰的逆鱗長在喉下:「龍之喉下有逆鱗一尺,而不可攖也。」看來龍是怕被割喉。
東漢王充提到過龍的尾部,像蛇,不過他認為龍頭不像牛頭也不像駱駝頭,而是像馬頭。【論衡】記載:「世俗畫龍之象,馬首蛇尾。」
李時珍【本草綱目】中提到了龍須和龍的下巴,稱「口旁有須髯,頷下有明珠」。【本草綱目】還說龍之所以叫龍,是因為龍的耳朵比較聾。我們常聽說,眼盲的人耳靈,耳聾的人眼尖。北宋陸佃在【埤雅】「釋龍」中也參照俗語稱,「龍精於目,蓋龍聾故精於目也」。畫龍點睛,龍的眼睛有神,古語說「驪龍之眸,見百裏纖芥」,龍眼視力超常,原來是因為耳聾。
南宋洪巽【旸谷漫錄】稱「龍五指」,不過從文物上的龍形象看,歷史上三爪龍、四爪龍、五爪龍都曾流行過,例如從魏晉到隋唐時期三趾龍很流行,宋明時期比較流行四爪龍,在等級制度最為森嚴的明清兩朝,五爪龍成為皇家專用,四爪龍被降級為蟒,俗稱「五爪為龍,四爪為蟒」也並非絕對的規矩。
龍形象的變化
龍也分很多類,有的有鱗甲,有的有翅膀,有的有角,有的沒角。【孔子家語】稱「甲蟲三百有六十,而龍為之長」,東漢許慎【說文解字】稱「龍,鱗蟲之長」,都說明龍身上是有鱗甲的。【廣雅】稱:「有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍,有角曰虬龍,無角曰螭龍,未升天曰蟠龍。」還有一條腿的為夔龍,生活在海中、下半身長滿逆鱗的為蜃龍,人臉蛇身、目光如炬的是燭龍。【埤雅】稱「龍亦卵生」,龍在生長發育中也會變化形態,沒角的可以長出角,沒翅膀的可以長出翅膀,如【述異記】稱:「蛟千年化為龍,龍五百年化為角龍,千年化為應龍。」
古代文獻中記載的龍形態不一,流傳下來的雕刻、繪畫、器物、服飾等上面的龍紋,其中變化有非常明顯的歷史分期,體現了中華文明的創新和活力。
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三星堆出土青銅龍形配件。圖片拍攝自四川博物院「龍行中華」賀歲特展
如史前龍紋稚拙多樣,表明文明初期帶有的原始形態。商周時期龍紋神秘獰厲,出現了卷曲的蟠龍、蜿蜒遊動的夔龍、軀幹纏繞的交龍等不同種類,且多出現在祭祀用的青銅器上,體現出王權的神性和威嚴。
漢代龍虎形象。圖片拍攝自四川博物院「龍行中華」賀歲特展
秦漢之後,龍紋粗獷雄健,逐漸定型,顯然是受到中國大一統格局的影響,這時的龍趨於走獸,似虎似馬,軀體較短,頸部較長,尾巴較細,而且受秦皇漢武渴求長生、民間羽化升仙思想影響,還出現了長有羽翼、坐騎升天的龍形象。
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唐代鎏金走龍。圖片拍攝自四川博物院「龍行中華」賀歲特展
魏晉隋唐時期龍紋雍容華貴、剛柔並存,龍形器具更具有實用功能,龍的角分出了枝杈,「龍珠」 圖案開始盛行,此時期的龍形象,須發飄逸、鱗片整齊細密、體態矯健有力、眼睛有神、雙角如鹿、爪呈三趾、尾似虎尾,呈現出剛柔並濟的特色。
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宋代石刻中的龍形象。圖片拍攝自四川博物院「龍行中華」賀歲特展
宋元時期龍紋飄逸灑脫,獸首、蛇身、有須有爪、背鰭和尾巴如飄帶、整體呈S形彎曲的中國龍形象已經完善,並逐漸精細化、模式化。
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光緒款黃地粉彩雲龍紋蓋豆。圖片拍攝自四川博物院「龍行中華」賀歲特展
明清時期龍紋精致莊嚴,有些也顯現出老態龍鐘,這時期等級制登峰造極,龍逐漸成為皇權顯貴的專屬象征。明代比較流行四爪龍,龍角從腦後生出且相對較短,龍吻像鱷魚,細頸,大鼻,長眉,長須,長髯,長鬣,火焰肩,有肘毛,背毛至尾,體型長且粗壯,威武生猛。清代龍紋一般多為四爪或者五爪,龍角粗壯如松枝,下頜長滿胡須,顯得更蒼老。明清兩朝,龍紋樣式豐富多樣,技法應有盡有,但模式化下的創新和活力漸漸喪失。
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