壽衣，是對生命的另一種詮釋。
在中國傳統文化中，壽衣的顏色和款式有著一套規範。然而，隨著社會的發展和觀念的變化，一些新興的殯葬服務也逐漸受到關註和接受。在重慶，就有一家與眾不同的殯葬店鋪——彩色壽衣店。
為了奶奶心願，他開了家彩色壽衣店
40多歲的成少欽，是這家彩色壽衣店的創辦者。
在殯葬行業從業23年的時間裏，他見證了許多生命離別，但真正觸動他決定辦一家彩色壽衣店的，是他與奶奶的一次閑聊。「我奶奶93歲走的，平時非常愛美，對衣著比較講究。有一次她突然問我，在她去世的時候，穿什麽衣服？我當時就懵了。」
原來，奶奶有一個願望：在離開這個世界的時候，穿一件最喜歡的壽衣，漂漂亮亮地走。奶奶有涵養、會生活、尊重人，這個願望背後，是奶奶對生活、生命的熱愛——可以用「至死不渝」來形容。
為了實作奶奶的願望，成少欽跑了重慶很多店鋪，但幾乎所有的壽衣都是青布布料、黑白或深灰色。最後，他聯系到一名老裁縫，請他按奶奶的想法，用傳統裁衣方式手工縫制了一套帶有吉祥福字紋的絲綢壽衣。
奶奶穿上後的笑容，讓他記憶深刻。他開始思考：「為什麽壽衣只有單調的黑白呢？為什麽不能有五彩斑斕的顏色？」
經過市場調研，成少欽發現北方壽衣市場已經發展成熟，不僅款式多樣，顏色也豐富多彩，而重慶的壽衣市場則相對單一：以青灰、黑白為主，質地上粗針大線居多。彩色壽衣這個賽道，幾乎還無人問津。
店鋪展示的壽衣。上遊新聞記者 馮盛雍 攝
於是，2024年1月，江北區江溉大道一商業體裙樓三樓，一家罕見的彩色壽衣店開張了。這家店裝修風卻雲馨，暖黃色的燈光下，中式、西式，紅色、紫色、粉色等各色款式顏色壽衣像在精品店一樣掛得整整齊齊。
「壽衣，就像人在世時穿的服裝一樣，穿的是一份體面。它本就應該像一家時裝店。」成少欽說。
三個到店的孃孃，各有各想法
壽衣店開業後，吸引了不少顧客光顧。成少欽說：「在下單顧客中，有三分之二是老太太。她們經濟獨立，對面料和花紋有自己的愛好和要求，在顏色上多喜歡選擇鮮亮的顏色。紅色系列的壽衣銷量最好，具有鮮明的重慶特色。」
這其中包括67歲的劉婆婆，「我喜歡偏紅色的衣服，顏色看起來，陽光喜慶。」她告訴記者。
劉婆婆是一名退休小學老師，平日喜歡唱歌跳舞，還參加了退休協會合唱團。「我心態很好，喜歡用發展的眼光接受新鮮事物。有些人還是比較忌諱這些，可能思想上還是有個過程。我覺得只要自己有退休薪金，經濟獨立，就可以根據個人喜好做規劃，挑選自己喜歡的壽衣，漂漂亮亮的。家裏人尊重我的心願，我也不會給孩子增加精神上的負擔和麻煩，大家都很高興。」
右起：劉婆婆、黃孃孃和唐孃孃。她們並不忌諱，在店內穿上壽衣拍照。受訪者供圖
陪伴劉婆婆一起來的還有黃孃孃和唐孃孃。62歲的唐孃孃染著玫瑰色頭發，短劉海，顯得幹練。「我們幾個老人都是買好了墓地。雖然對自己後事有了一些規劃，但我還沒想到選彩色壽衣這回事。我覺得，活在當下，活得快樂才是最重要的。」
60多歲的黃孃孃穿一套靚麗的旗袍，優雅知性。不過，她表示目前還沒有想過要給自己置辦一件彩色壽衣。「每個人都會走這條路，只要穿自己喜歡的衣服，適合的面料就行了。」
數千元一套，設計有講究
據了解，常見的壽衣件數是「三領二腰」「四領三腰」「五領四腰」等。「四領三腰」指壽衣為四件上衣、三件下衣，上衣稱為「領」，下衣稱為「腰」，在傳統喪葬習俗中，「四領三腰」中的「四領」主要指襯褂、棉襖、棉袍、罩衫；「三腰」指襯褲、棉褲和罩褲。
與傳統壽衣不同，彩色壽衣沒有固定的顏色搭配，常見的是「三領二腰」，除襯褂、襯褲都是白色外，其他可以根據老人的喜愛自由搭配顏色。「如果要增加數量，如‘四領三腰’，就是要加棉衣、棉褲，講究點的還可以加絲綢披風。」
市場上售賣的壽衣，大部份是按套裝進行售賣的。記者在淘寶上搜尋「壽衣」，銷量最好的「套裝」多在100-600元之間，也有部份精品、真絲壽衣售價上千。最常見的款式有中山裝、西裝、唐裝，材質有純棉、真絲等。
67歲的劉婆婆說：「我喜歡偏紅色的衣服，顏色看起來，陽光喜慶。」上遊新聞記者 馮盛雍 攝
成少欽介紹，店裏一般基礎的「三領二腰」加棉襪、壽鞋，大約3000元一套。如果在此基礎上把壽帽、壽枕、腳蹬、蓋被等12樣配件全配齊，一整套基礎款壽衣差不多要五六千元。
影響壽衣價格的，除了件數和配件外，還與材質、做工、品牌等有關。質素比較好的壽衣如絲質、綢質壽衣，雍容華美，價格往往比較貴，市面上參考價格多在8000元到10000元之間。
彩色壽衣的顏色多樣，因此不少顧客在購買時，不但要挑顏色款式，還要挑材質和做工，關鍵是要與個人品味喜好相符——畢竟，各花入各眼。
彩色，並非所有人都能接受
不過，由於對生活的態度不同，彩色壽衣並非人人都能接受。
成少欽說，很多時候，他看到老人想要，但子女覺得最後就是「一把火燒了」，無所謂，沒必要買這麽好。
就像成少欽說的那樣，黃孃孃也很無奈。她說：「即使是我想置辦一套，去世後也身不由己，最後還是由後人在安排。想是這麽在想，願望是這麽個願望。但是一些子女並不理解我們老人的心思。聽劉婆婆說起都羨慕，她家孩子就支持她的想法。」
「換位思考」四個字，在最後的「生死關頭」，反映著不同人、不同年齡對生活，乃至生命的看法。
成少欽身穿自家店裏的壽衣拍照。受訪者供圖
在成少欽看來，彩色壽衣店是自己在重慶傳統殯葬文化上的一次嘗試。「我是兼職開這家門店的，特意選址在租金便宜、交通相對便利的地方。我想透過這次試水，為重慶壽衣市場提供更多的選擇，在一定程度上或許能加強大家對生命的理解和尊重。」
他坦言，雖然提供了個人化服務，但是在經營中還是面臨兩個問題：首先是觀念的轉變。傳統觀念中，壽衣顏色有地域特色，重慶消費者對彩色壽衣的接受度還有待提高。其次是市場推廣，如何讓更多的人了解並接受彩色壽衣，也是需要思考的問題。
一套壽衣，雖然只是一個生命終結的形式，卻也見證了世間百態。「但願每一套衣服，都是帶著最後的色彩和溫暖，對生命的尊重與美的追求！」成少欽說。
專家釋疑】
以前壽衣多黑白？其實也有紅與藍
一件壽衣，體現了中國人的生死觀或生命觀。
「從現代心理學角度理解，壽衣色彩表達了中國人的文化心理和情感價值取向。傳統文化有‘事死如生’的觀念，也就是讓人幹幹凈凈、體體面面甚至風風光光地‘走’到另一個世界，繼續生活的意思。中國傳統壽衣一般為白色或黑（墨青色），對普通人而言，白色象征著純潔和重生，寓意逝者開始新的旅程。黑色或青色壽衣也較普遍，因為顯得更莊重，使儀式感更莊嚴，以此表達對逝者的尊重和緬懷，傳達出更深沈的情感。」文化學者、西南大學博物館副館長鄭勁松表示。
鄭勁松說，即使在封建社會，壽衣也有色彩，如紅色和藍色。「紅色是中國色，寓意幸福，表達對逝者在另一個世界的一種祝福。藍色顯得安寧和平靜，表達對逝者來世平安的祝願。考察中國喪葬文化史可知，專門制作壽衣這一習俗起源於秦漢時期，但多用於貴族或有錢人家。一般平民死亡基本上就是平時的服裝，只要幹凈整潔即可。隨著禮教文化的發展，喪葬習俗也越來越隆重和繁復，壽衣也就有了專門的諸多講究。」
他認為，現在的老人開始為自己置辦彩色壽衣，一方面表明熱愛生命、敬畏生命、慎終追遠、平糊達觀的傳統生命意識的重構，另一方面體現了當前社會生活的自由與開放程度越來越高，家庭觀念更加開明，老年人的自我意識和個人化色彩更強烈，彰顯了老年人樂觀豁達的生命態度。同時，這一現象也體現了社會對老年人的尊重和理解。
上遊新聞記者 馮盛雍
