九老山中臥 紅頰白須眉——賞人物畫中的文士生活

2024-01-09圖片

唐代的香山九老會、宋代的西園雅集、元末的玉山雅集以及明代的杏園雅集，這些都是歷史上著名的雅集，既是當時和後世文學創作的經典題材，也為畫家們所津津樂道。尤其是白居易主導的香山九老會，他們賞玩泉石風月，忘情於山水之間，可謂「家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山。」

南宋馬興祖（傳）【香山九老圖】以「山石－松竹」組合布局

唐代詩人白居易（772—846年），少年成名，科場得意，在任左拾遺時，他寫了大量的反映社會現實的詩歌，頻繁上書言事，乃至於當面指出皇帝的錯誤。唐憲宗元和十年（815年），他被貶謫江州，這或許與他寫諷喻作品得罪當權者有關。這次貶謫可以說是白居易一生的轉折點，在此之前，他竭盡做好言官之職責；此後，他的行事風格偏向於「獨善其身」。

白居易不滿於朝政，但他覺得自己無力改變當時的現狀，便采取了避免卷入政治鬥爭的做法。唐文宗太和九年（835年），「甘露之變」發生時，白居易正在洛陽做一個有職無權的閑官。「甘露之變」後，宦官專橫，大多數人更是敢怒不敢言。在他寫的【九年十一月二十一日感事而作】中，說道「禍福茫茫不可期，大都早退似先知。」似乎還有些慶幸他自己躲過了這場大難的意味，由此也可看出，晚年的白居易只想遠離是非，對政事幾乎是「事不關己，高高掛起」的態度。

唐武宗會昌五年（845年），此時的白居易74歲，他在位於洛陽城南香山的私家園林中，邀請胡杲、吉皎、劉真、鄭據、盧貞、張渾、李元爽和禪僧如滿進行集會，把酒高歌。人們把參加集會的九位老人稱為「香山九老」或「會昌九老」。以白居易為代表，他的處事準則從「兼濟」到「獨善」的轉變過程，正是古代文人雅士隱逸思想的深刻體現。

白居易為了紀念此次集會，記錄晚年悠閑自得的生活方式，他還請畫師把當時集會的情形畫了下來，這便是「香山九老圖」的由來。

南宋【香山九老圖】

在南宋的一幅【香山九老圖】中，一棵巨大的松樹把畫面中分為二。樹的一側有兩人正在聚精會神地下棋，旁邊一位老者坐著觀看，身後跟著一名童子持扇侍立。樹的另一側繪有六人，其中一人帽子上簪著花、手舞足蹈，三名老者一邊走一邊說話，身後有兩名童子跟隨。還有兩位老者在坡石後面，他們共持一卷觀賞書法，一名童子手中捧書正從竹林中走來。整個畫卷場面熱鬧又愉快，是典型的文人雅集場景。

南宋李公麟（傳）【會昌九老圖】局部

南宋李公麟（傳）的【會昌九老圖】環境布局上以「水－岸－建築」來組合，繪有九位老人、八名侍從、一位駛船者和一名持帚者。畫家透過描繪老人們聽琴、下棋、吟詩、觀畫等雅事逸趣，表現他們自甘淡泊的精神境界。九位老人雖已步入耄耋之年，但他們絲毫沒有龍鐘老態，而是皓首龐眉，精神矍鑠。此卷雖為人物畫，但是它的建築部份采用北宋的界畫手法，被描繪得精微準確，屋內陳設、石凳、河堤、房舍等細部交待得清清楚楚，簡直可以按圖構建。

明代謝環【香山九老圖】局部

明代謝環在創作【香山九老圖】時，是以俯視的角度來進行描繪的，貫穿於整個畫面中的是一條蜿蜒的碎石小徑，它將景物往前後左右推展開來。在空間布局上，以樹木及建築物來進行分隔，再把人物插入其中。畫面最右側出現的是一個有香案的廂房，隨後是兩位老者在樹蔭下賞畫。在畫卷中間的一個廳堂內，四位老者在進行賞鑒活動，其中一位老者在揮毫，另外三位老者在圍觀，旁邊的一位仆役手持卷軸待喚，廳堂中陳列著一些古玩器物。在廳堂的左側，有仆役在烹茶。在畫卷靠前部份的石子路旁，兩位老者在賞花。畫卷左側的一位老者正走在蜿蜒的石子路上，他的身後跟著一名童子。

明代謝環【香山九老圖】畫面右下角的一小段圍墻

畫卷以廳堂前十字交叉的石子路為基本線索，在廳堂、廂房、草亭間，以仙鶴、植物、假山進行點綴。廳堂的台基比較矮，這使得室內外的空間關系更加密切。此外，這幅畫面的上方可以說是密不透風，不過由於地面墨色較淡，景物呈叢聚狀態而非均勻分布，所以整體上看來疏密有致。