北京晚報 | 作者 夏安
【秋菊的困惑：一部電影與中國法學三十年】蘇力 等著 陳頎 強世功 編 生活·讀書·新知三聯書店
【秋菊打官司】是導演張藝謀的經典之作。電影情節很簡單：西北農村村民秋菊的丈夫在與村長的沖突中被踢中了下體，秋菊去討要「說法」，但村長態度強硬拒絕道歉。
於是，秋菊找公安、到縣裏、到市裏一直告到法院，只為尋求一個「說法」。後來秋菊難產，村長領著人冒著風雪，走幾十裏山路把秋菊擡到了縣醫院，救了秋菊母子的命。秋菊感恩村長，沒再提過要說法的事。當秋菊兒子滿月等著村長來家吃酒時，沒想到秋菊的「說法」有了結果——之前秋菊丈夫在與村長的沖突中傷到了肋骨，結果村長因為故意傷害而被拘留十五天。
在秋菊上告的整個過程中，我們逐漸意識到，秋菊想要的「說法」，和人們以為的法律公正，有著很大的區別。尤其是黑色幽默般的結局，更說明了社會的法治法理與鄉土的人情面子之間似乎是兩個世界的產物。當兩種規則交織在一起時，一切在情理之中，也在意料之外。
中國法學界早早地註意到這部電影，倡導著「既出世又入世」的北京大學法學院教授蘇力，曾在1996年發表【秋菊的困惑和山杠爺的悲劇】一文。以此文為起點，二十多年來這部電影不斷引發法學學者的分析與討論，包括趙曉力、強世功、陳柏峰、陳頎、桑本謙等一眾學者都參與到其中。人們透過文藝作品透視中國社會，透視法律與生活，思索中國法治道路的未來。
如今，中國法學界與【秋菊打官司】這部電影，共同走過二十多年，這部作品和其議題也成了法學界經久不衰的話題。【秋菊的困惑：一部電影與中國法學三十年】這本書，精選了十四篇探討「秋菊」問題的中外法學文章，從劇中人的境遇，折射出中國社會在面臨現代化與法治發展中的疑惑與糾結。
的確，秋菊所討要的「說法」值得被大家認真對待。文藝作品中有兩個節點，秋菊在這兩個節點的前後行為以及心理過程方便人們理解這個「說法」。第一個節點，在李公安作出讓村長賠償二百元的決定後，秋菊本不想再追究，但村長卻把錢一揚讓秋菊一張張低頭撿，這促使秋菊走上了去縣裏狀告的路；第二個節點，等縣裏的決定下來後，李公安自費掏錢買了點心代村長來賠不是，秋菊見此也不想再追究了，但知道點心並非村長所買，而是李公安為了緩和兩人關系所為後，秋菊又踏上了去市裏的狀告之路。
這兩個節點表現出解決秋菊「說法」的問題核心，並不在法律的懲罰和社會式的解決方式中。對此，清華大學的馮象教授提到，秋菊想要的「說法」直接挑戰的不是國家法律，而是村長的「說法」和「面子」。清華大學的趙曉力教授認為，秋菊討說法的對手不是鄉土倫理中族長的「教化」，不是李公安平衡雙方的調解方案，也不是現代法律「權利」，而是村長的「面子」。
村長踢到了秋菊丈夫的下體，這在秋菊眼裏就是莫大的傷害，甚至村長打人都不是問題，問題在「不能往要命的地方踢」。即便村長的行為沒有造成實質性傷害，遠不如肋骨骨折嚴重，但在秋菊的眼裏，這才是最重要的。而村長認為，秋菊丈夫罵他「斷子絕孫」，是莫大的心理傷害，因為他沒有兒子，生了四個都是女兒。但法律上不認可這種傷害。村長的面子就來自於此。
秋菊要的說法就是讓村長承認他的不對，這種承認在現在看來沒什麽，但在那個資訊封閉、大家共同生活的小村落裏，這樣的低頭會大大挫傷村長的身份，對個人承認錯誤也就相當於秋菊丈夫那些難聽的話他認了，這是村長不能接受的。
當秋菊在村長這兒尋不到這種說法時，她便向外尋求，開始走入法律的邏輯，逐級上告。每一層秋菊給出的說法都是讓村長賠錢，但是賠錢是一種懲罰行為，不代表心悅誠服。現在人們常會見到一些因口角或傳謠造成的法律問題，往往執行賠償是較為容易的，但當對方要求公開道歉等行為時，就會遇到各種阻力。可見在法律中懲罰並不能代表對方的反思與誠服，反而只是對規則的認可對於進一步懲罰的恐懼。
秋菊並沒有要到她想要的那種「說法」——最終秋菊到法院起訴，結果村長被拘留，至此法律按照其執行邏輯給出了它的「說法」。秋菊本對法律的理解能力有限，而給予她幫助的人對秋菊的「說法」理解也有限，村裏解決糾紛的機制和更高一級的法律解決糾紛機制的錯位，造成了這種無奈的困惑。
在秋菊生活的鄉村，人們的關系要更加密切，是一種極為緊密的合作關系。秋菊每次到村長家「討說法」時，仍會受到村長妻子、母親和孩子的熱情對待。對秋菊來說，兩次差點原諒村長的念頭，就來自鄰裏鄉親擡頭不見低頭見，未來還要互相幫襯的考慮。秋菊沒真想讓村長賠錢，更沒想過把他「送進去」，所以在蘇力教授看來，正式法律制度的幹預，反而有可能會破壞這種社會關系和社區中人們之間的默契和預期。
「秋菊的困惑」是蘇力基於【秋菊打官司】戲劇性的結尾而著手構建的。這一議題既主張我們應該敢於為自己受到侵害的權利而鬥爭，強調政府官員也必須依法行政，不得侵犯「秋菊」們的權利。蘇力認為，法律移植和法治建設必須考慮中國的社會背景與物質生活條件 ，認真理解「秋菊的困惑」可以回應中國基層鄉土社會的法律需求，以及面對這種需求的處理辦法。這也為法治提供了可預見的思考；法律人對秋菊的思考，也在探索一種法律與人情恰到好處的結合。
