【唐朝詭事錄之西行】裏出現了不少怪獸，比如第一個故事【降魔變】裏的木仆，以及第三個故事【風雪摩家店】裏的弗述，不少觀眾只是當成普通怪獸看待，覺得就是故事到此烘托氛圍的關卡小boss，沒什麽稀奇的。
然而，這樣草草掠過可不是看【唐詭2】的正確開啟方式，事實上，這兩種怪獸都出自典籍，也是【唐詭】系列最重要的取材庫。
以往，許多仙俠、奇幻小說都愛取材【山海經】，裏面不少叫得上名的怪獸，都快被用爛了，比如說九頭大蛇相柳，估計現在沒幾個年輕人不知道的，這都得益於網絡小說的推廣。
【唐朝詭事錄】則是取材於唐代經典，段成式所著【酉陽雜俎】，我們驚嘆的不少唐詭故事，在這本古籍中都能尋找到影子。
比如【降魔變】一篇就出自【酉陽雜俎】中記載的吳道子的事跡，因畫殺人的傳說，變成了劇中政治鬥爭的陰謀。
在【降魔變】篇章中，還出現了一種叫做木仆的怪獸，盧淩風去樂遊原找尋黎大持屍體的時候，遭遇木仆襲擊，蘇無名據此斷定此案背後真兇可能是安樂門中人，因為這木仆正是前隋宦官組織安樂門所豢養，常咬死宮女，隋煬帝宴請大臣時，還可能突然放出這玩意兒嚇殺大臣。
劇中的木仆看著外形像鱷魚，行動迅速，不過在小說以及典籍裏的記載，這種怪獸並非如此形狀，而更接近人形，只是尾巴是龜形，平常住在樹上，有吃人習性。
【酉陽雜俎】：「木濮 ，尾若龜，長數寸。居木上，食人。」
在唐代杜佑所著【通典】中則明確記載了木濮是西南地區的一個族群，族中之人長有三四寸長的尾巴，又叫尾濮，居於木上，有吃人習性。
【通典】：「尾濮，漢魏以後在興古郡（今雲南郡地）西南千五百裏僥外。其人有尾，長三四寸，欲坐輒先穿地為穴，以安其尾，尾折便死。居木上，食人。……按，木濮即尾濮也。」
【唐朝詭事錄】中收錄了【酉陽雜俎】中關於木濮的描述，木濮名字變更為木仆，也就是劇中的木仆。
如此看來，所謂的怪獸木仆，其實就是一食人族，不過劇裏放大了那句「尾若龜」的描述，直接塑造成木仆像了龜祖宗鱷魚，畢竟也有鱷魚龜這樣的生物，想來它們是近親。
關於弗述，則出現在第三個故事【風雪摩家店】裏，有不少觀眾吐槽覺得這個單元太簡單了，劇情兒戲，其實不然，這個故事裏也穿插了一些古典元素，足以制作方用心。
【酉陽雜俎】中提到的弗述，與罔象一樣，都是與死屍相關的怪物，罔象狀如小兒，愛吃死屍的肝，懼怕虎與柏；弗述像豬，愛吃死屍的腦子，懼怕柏。
所以，當時的墓葬多選在有柏樹的地方，或者在墳前要種兩棵柏樹，就是防止這種怪獸。
【酉陽雜俎】：「昔秦時，陳倉人獵得獸 ，若彘 ，而不知名。道逢二童子，曰：「此名弗述，常在地中，食死人腦。欲殺之，當以柏插其首。」
劇中的弗述最後就是眾人用柏樹枝做成的兵器殺死的，也算是緊扣古籍，查之有據。
