當福建的遊神，熱熱鬧鬧地在互聯網接收了來自全國各地的願望時。
海峽對岸的關帝廟，這個叫陳桂林的男人，投下了九個聖杯。
半個月後，他在澎湖的一個靈修堂大開殺戒。
關帝廟給了他的命運的明示，他加上了讓人觸目驚心的番外插曲。
這個片段，來自剛剛上映的 【周處除三害】 。
血腥、暴力、諷刺、荒誕、瘋批。
因為內地的檔期和串流媒體同時上架，本以為它的聲量註定有限。
然而剛剛上映兩天，朋友圈和豆瓣的口碑都保持了水準，用網友的話來說——
是近些年來，華語片裏的優秀力作。
而大家掛在口頭的——
華語電影類別的單一，賀歲檔的兩極分化，台詞小品化，人物規訓化等這些年的常用詞。
在阮經天哭著被剃頭時，都煙消雲散了。
是的，無關環境，這個時代依然能有好片。
周處除三害，影片名當然不是首創。
周處，這個典故見於【晉書·周處傳】和【世說新語】。
他本是義興鄉間三害之首，後決定殺虎斬蛟除三害尋雙陸，幡然悔悟，終究棄惡從善。
影片裏，阮經天飾演的陳桂林，就是這個周處。
只不過是個假周處。
他是第三號通緝犯，他是關帝爺給了啟示去自首的肺癌患者。
他是一怒之下橫掃洗腦邪教的——陳桂林。
作為內地上映的版本，沖擊力過強的畫面其實部份被刪減。
但也建議去看看（不是廣告）。
荒誕感和暴力美學少了些，倒也不影響其依然領先如今在熱搜上的幾部春節檔。
壞蛋 ,麋先生
「我叫陳桂林」
決定要給這世間留點痕跡的時候，陳桂林剛剛確診了肺癌第四期，最愛的奶奶去世。
有人說這部片就像現代版「水滸傳」裏的好漢上梁山，走投無路時扛刀就走。
這就是，在逃四年的槍擊案犯陳桂林，突然接到的噩耗。
唯一聯系的朋友，藥店醫生的勸導下，他決定去自首。
在擠擠挨挨的自首現場，他看到了一張全台通緝犯的告示，本以為自己是頭號的陳桂林，沒想到在不過排在只有一半臉的第三名。
荒謬。
警察不認得他，民眾不認得他，自首都要排長長的隊。
更荒謬。
這種絕妙的反差，讓陳桂林做了一個巨大的決定——要讓這世間記得自己，記得自己的名字。
這個決定，改變了他，也改變了當下和未來。
「以前不是有周處除三害嗎？」
他對自己說。
可惜當年的周處不是現在的周處，今天的周處也不是明天的周處。
陳桂林笑容滿面地踏上了這個荒誕的「除害」旅程，用自己剩下的人生讓我們看見了足夠多的無語與瘋批。
這就是陳桂林。
影片用了三個意象去代表他在做的事情，香港導演黃精甫讓人恍惚有了點當年銀河印象的敘事層次與佛教內涵。
若是你去看電影海報，你會發現，英文名字就是三種動物的英文。
蛇、鴿子和豬，代表了佛教層面「貪、嗔、癡」，三害，是隱喻，也是自己。
第一害，江湖人稱香港仔。
暴戾、多疑，嫉妒，對應的是「嗔」，他軟禁繼女小美，長年性侵，用控制換取占有欲。
對手下兄弟兇狠，對所有男人防範。
但他的「狠」和「壞」，都浮在水面。
香港仔做了什麽壞事，已經是其次。
他失控的情緒和暴怒的脾性，都印在他手臂上這條毒蛇裏。
因為極度多疑，香港仔早就發現了陳桂林的跟蹤，他以為陳桂林的目標是小美。
他毀壞他的西裝，割破他的眉骨，卻恰好給了陳桂林掀翻他的理由。
臨死前，他問他，我們有仇嗎？
陳桂林指了指眉毛上的傷口。
槍聲響起。
用憤怒殺死憤怒。
就在一天前，香港仔的小弟看著他拍繼女小美的屁股大笑了兩聲，就被他狠狠爆頭，差點斃命。
殺人的理由？
不需要，憤怒就是理由。
用香港仔的方法殺死香港仔。
小美也被陳桂林救出，他恍若真的梁山好漢一般英雄救美。
讓小美跟警察說這排名第二的通緝犯是他陳桂林殺的。
於是，陳桂林四年後第一次作為主角，登上了電視新聞報道。
然而和後面的頭號通緝犯相比，這只是前菜。
荒誕一旦有更荒誕的事情來代替，再虛假的幻境也會成為現實。
而現實一旦被幻境充斥，真正的現實都變得讓人不敢置信。
洗腦這個詞的具象感，就是陳桂林殺掉的第二害——林祿和。
他的壞和狠，在水底。
於澎湖的靈修之地，這個頭號通緝犯有個新稱謂——尊者，斯文瘦弱，溫文爾雅，博古通今，「教化」了數百名跟隨者。
白衣白褲，綠水青山，彈著吉他唱著歌。
是伊甸園，是魔鬼窟，是將人的雙眼蒙蔽起來的洗腦神地。
（這首「洗腦之歌」你們還記得嗎？）
新造的人,鄭宜農
打著保護和救人的旗號，塗炭生靈。
連陳桂林自己，都差點陷進去。
尊者背後的紋身，是白鴿。
我本以為是用象征和平的白鴿來掩飾貪婪無度的欲望，後來去查了查，在佛教之中，鴿子本就是代表「貪心」。
鴿子展翅，槍響不停。
可笑的是，尊者倒在血泊之中，吉他和歌聲卻還在繼續。
人們，沒醒。
音樂很美好，可這聲音卻極其讓人恐懼，什麽是第二害，不是林祿和，是被戳瞎雙眼的人心。
這裏是本片最大的高潮，也有著最無語的唏噓。
不劇透，自己去看，震撼人心。
第三害，則是他自己。
他對著民眾大叫「我叫陳桂林」，相機鏡頭閃爍，奶奶留下來的小豬手表，粉嘟嘟的。
留名的心願，已經達成。
他是三只動物裏的「豬」，癡愚，頑固。
善惡一瞬間也模糊了。
殘暴，當殺手，犯下槍擊命案，帶著笑容一殺到底。
善良，救了小美，看見小孩生病會第一時間沖醫院，看見女人自殺，愧疚得要和壞人拼命。
頑固得，一定要當除三害的周處。
可，他自己終究是三害之一。
舉起手，走進監獄，他叫陳桂林。
用愚癡去抵抗命運和前半生，然後再用愚癡去試圖覆寫一部份宿命。
包括用極端打敗極端。
可當荒誕走向現實，第三害，必須死。
如果真的有神跡
我們一直在說荒誕和諷刺，可影片海報宣傳上，寫著這本是一個高分犯罪片。
水滸梁山，梟雄償命，才是正常的社會秩序。
可撥開這層皮，影片裏很有意思的地方是， 一直隱約著在討論神跡。
一開始關帝廟投聖杯，九個聖杯，是神明的指引，陳桂林沒有不聽從。
他很聽話地去了警察署，只是自首的時間，長了些而已。
後面的神跡，則是人為的造神。
香港仔想當的，是小範圍的神，控制女人，控制手下。
澎湖靈修之地的尊者，則造出了無所不能的神，用控制人們弱點的方式，控制了人們的思想。
外人如我們這些旁觀者，看起來都是幼稚園把戲，可身處其中的當局者，就是深信不疑。
他像神一樣，對新入會的女子說，就是因為你的不夠果決，害死你丈夫往生；
對每個跟隨者說，你是個罪人，你危害社會。
也對拿槍指著他的陳桂林說——
老天爺每年讓那麽多天災讓人死掉，大家有怨恨老天爺嗎？我也不過是讓一些人死掉而已，有什麽不一樣嗎？
這簡直是瘋批，拿自己當神的瘋批。
而更瘋批的是，眾人相信了這個瘋批，就像相信了神一般。
神活，他們就活。
神死，他們也消失。
陳桂林嘆了一口氣。
到底，神跡在哪裏？
裝滿財物的盒子穿過虛假的火焰來到秘密銀庫，尊者脫下衣服露出背後飛翔的鴿子。
導演在告訴我們，什麽都是假的，在這個地方，這些錢財，才是真正的神跡。
人是神，人也是魔。
從信神到造神，然後毀掉神。
從窮途末路到死前留名，從佛教的貪嗔癡，到孑然投案的釋懷。
終究他是聽了關帝爺的話，可一殺到底的陳桂林，是不會有神明庇護的。
臨刑前。
小美去給陳桂林刮胡子。
刮到幹幹凈凈，無牽無掛。
陳桂林跟他說再見，也跟全世界說了再見。
他是殺了人，還是救了人？
如果真的有神跡。
珍惜每一個好的開始
所以，人們在說的大尺度究竟是什麽。
是靈修之地的殺戮，還是對於死刑的全程直播？
看完才知道，比起海報上的驚悚宣傳語，這片子要表達的層次和希望引起的討論，或許還有更多。
善還是惡，人還是神，黑抑或白。
有個段子說，內地觀眾要忍住，不要搞成一副沒看過世面的樣子。
確實是這樣。
這部片，雖然金馬金像已經提名多項，但在香港的口碑兩極分化，票房亦不及遠不及內地。
更不用提如今的抄襲風波，還未平息。
只能說，我們真的缺更豐富更好的類別片久矣。
影迷們嗷嗷待哺，春節檔類別單一。
更不用提行銷亂象，粉絲打仗。
【周處除三害】雖然不完美，但它的出現，起碼讓我們也看到了一個好的開始，
在當下的環境裏，也有了一些新的期待。
————
最後想說。
阮經天演得真好，全程靈魂線上，信念強，不渙散。
恍惚間讓我有點重回了【艋胛】。
給他點贊。
這，則是私心了。
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