再沒有哪個國家，像印度一樣，有這麽多宗教，而且，這些教還一個比一個稀奇古怪！
不過，要說印度最「神」的教，非錫克教莫屬！
這是印度本土的教，但卻專克印度！
再沒有哪個教，像錫克教這樣反印度了。
1947年，印巴分治後，印度的錫克教徒，發起了卡利斯坦運動（Khalistan），試圖在旁遮普建立一個錫克教國家，公然鬧獨立！
1984年，甘地夫人發動藍星行動，強行解散了錫克教軍團，然後， 印度總理甘地夫人被暗殺，沒錯，錫克教徒幹的；
1985年，印度航空182號班機被炸彈襲擊，機上329人全部遇難，這個印度911事件，錫克教徒幹的；
最後還是印度政府讓步；錫克教不止現實中鬧革命，在宗教層面，也專門跟印度教對著幹。
印度教是多神教，它反對多神論；
印度教有種姓制度，它反對種姓制度；
印度教搞童婚、搞對女性的歧視，它直接喊出：男女平等！
如果用印度的價值觀看，錫克教絕對是反印度的教，但是啊，錫克教徒卻又在印度一次次逆襲！
1982年，印度總統吉亞尼·辛格，錫克教徒；
2004年，印度總理曼莫漢·辛格，又是錫克教徒。
印度的本土宗教裏，婆羅門教被印度教取代，佛教滅亡了，耆那教一直被邊緣化，真正走到中心的，除了印度教，只有錫克教。
那麽錫克教憑什麽能存活下來、還能克制印度？
關鍵還是它的4大教義：
第一、 嚴格的一神論
印度教是多神教，但錫克教是嚴格的一神教，關於錫克教的一神論有4點：即一神信仰、神的無形、神無化身與神無形顯現。
但是，錫克教的真神，不是伊斯蘭教的真主，而是叫「真理」。
【古魯·格蘭特·薩哈蔔】中的起始篇【賈蔔吉】開篇就說:
「神只有一個，他的名字叫真理。」
而且，和伊斯蘭教不同的是，錫克教，沒有二元論，說白了，就是沒有撒旦。
真神創造一切，但「無恐懼也無敵意，永恒無形的，無生無滅，自我存在，一切都是由於古魯(神)的慈悲從世界的終極實在」。
錫克教的「真理」，和印度教的「上梵」非常接近，但是錫克教，不承認印度教的阿凡達，也就是化身。印度教宇宙有3億3千萬個神，這些神，都是梵的化身，但錫克教否定化身，因為「神無生無死，自我存在，自我顯現。」所以說，錫克教的一神論，介於印度教和伊斯蘭教之間；
第二，超驗主義的修行
錫克教不祭祀，不拜神，不念經，也不苦行，它的修行就是冥想——對神的冥想和虔信，就可以抵達神的啟示，甚至不需要念經、不需要禱告。
錫克教裏叫：納姆冥思。
在錫克教教義裏，「真理」有四性：
「惟一性」、「普遍性」、「無限性」和「無具性」，可感，但不可知。
這和伊斯蘭教蘇菲主義的超驗主義的不可知論，一脈相承。
印度教的偶像崇拜、祭祀儀式、瑜伽苦行，錫克教統統反對，但是蘇菲派的神秘主義，錫克教也不接受，錫克教對這種超驗，是有神學解釋的，這個解釋，就是印度教的「業報」。
不過，古魯那納克的「業報輪回」觀，註入了兩個概念:第一，神的意誌，第二，神的仁慈。
印度教裏，業報由梵定，不可知不可控，但在錫克教裏，業報由神的意誌和神的慈悲來調控，業報輪回由神來仲裁。
所以，你做納姆冥思時，你的意誌，會被神的意誌感應，你的仁慈，也會被神的慈悲感應。
錫克教聖經【古魯·格蘭特·薩哈蔔】說:「納姆無所不在」，這也就讓納姆冥想有了神學閉環。
第三、世俗化的宗教觀
錫克教拒絕使用宗教化的用語，它的所有用語，都是平民化的大白話，印度教和伊斯蘭教用於神學的語言，錫克教一律不用。
錫克教的宗教觀，是世俗化的，它既反對婆羅門那種神聖的苦行生活，也反對伊斯蘭教神權政治對世俗生活的異化。
錫克教主張：人應該過世俗生活，該戀愛戀愛，該生娃生娃，世俗生活的煙火氣，是神賜予人的禮物，不要過那種反世俗的只有冷冰冰的廟宇和神像的神話。
錫克教創始人——古魯那納克直接說：
「過著世俗的社會生活，同時打破自我，對神表達內心的愛和虔誠，這樣我們便會脫離輪回而與神融合一體。」
這裏也要特別註意，錫克教的宗教觀裏，沒有伊斯蘭教的天堂和地獄，而是和印度教一樣，以跳出輪回為目標。
由於錫克教是世俗化宗教，也就決定了，他們不會像印度教徒一樣，修來世，而對現世的不公，逆來順受，當強權試圖打破錫克教徒世俗生活，錫克教徒就會以武力自衛。
這也讓錫克教有了一種防衛性的「聖戰」信條。
也因此，我們看到錫克教有自己宗教軍團，有自己的政治領袖，甚至還試圖建立錫克教國家。
但錫克教的聖戰信條，又不是伊斯蘭教式的，它沒有擴張性，是一種極端的防衛性。防衛性供給了暴力的正義性，但由於有正義性，他們會做出極端暴力行為，如恐怖襲擊和暗殺甘地夫人。
第四、人人平等的人類觀
我在之前【印度為什麽非賤不行】詳細說過，伊斯蘭教、佛教，教義裏人人平等，但在印度全部種姓化，只有錫克教，沒被種姓制度同化。
古魯那納克直接說:
「種姓制度是荒謬的，種姓的光環是無用的。在神面前人人平等。」
為了消除種姓制度，古魯那納克建立了桑格特和旁格特兩大制度。
所謂桑格特，是指錫克教徒不分高低貴賤都集聚在古魯面前，聽古魯講道；
而所謂旁格特，指任何人都可以坐在一起共食，這個制度後來形成了錫克教的免費公共食堂，要知道，印度教各種姓是有飲食隔離制度的。
錫克教也是印度宗教裏，唯一一個性別平等的，在童婚遍地、溺死女嬰成風的印度，【錫克教徒的行為指南】明確寫：
「錫克教徒不準殺害自己的女兒；不準賣掉自己的女兒；寡婦無論在什麽時候都有權利再婚；錫克教徒娶妻不準要女方彩禮……」
這個規定可能有朋友不理解，印度結婚，也是要有彩禮的，不過，不是男方準備彩禮，而是女方準備彩禮！
這是為什麽呢？因為啊印度教摩奴法典，認為女性是骯臟的性別，得花錢讓別人接受自家的女兒……
錫克教在15世紀末，就有這麽超前的性別意識，這一點，很值得欽佩。
現在，相信你也能理解，為什麽我老師說，錫克教是印度教和伊斯蘭教的私生子。
錫克教是介於印度教和伊斯蘭教的宗教，是一神教、但又信輪回，不擴張、但又有聖戰信條，推崇印度教的奉愛、但反對種姓制度，神學深奧但卻又是一個平民宗教。
在人類宗教主義的譜系裏，錫克教是一個特殊的存在，也必須存在，有錫克教克著印度，印度啊，才不至掉進種姓深淵。
