在我的大學階段，我曾與一位印度留學生成為同學和好友。我們的談話不僅限於學業，更延伸到了兩國的歷史文化和思想觀念。在這段無話不談的日子裏，我逐漸揭開了一個關於印度的不同面貌，一個與我，以及大多數中國人認知中截然不同的印度。
在我的印度同學的眼中，印度是一個擁有無限潛力的龐然大國。他自豪地描述著他的民族，認為他們是世界上最自律、最團結、最優秀的。他告訴我，在印度，全民接受高等教育，而且在IT、金融等新興領域，印度正在以驚人的速度崛起。他們對自己的身份有著深刻的認同和自豪感，堅信印度有朝一日將成為世界的領導者。
這與我在中國所聽到的普遍看法大相徑庭。在我們的認知中，印度是一個落後貧窮的國家，生活環境臟亂差，民眾未開化，女性地位低下，強奸案頻發。這些印象雖然基於事實，但我的婆羅門同事讓我意識到，這或許只是「盲人摸象」式的認知，我們看到的並非完整的真相。
在深入的了解之後，我發現大多數國人可能嚴重低估了印度的強大。我們對於印度的認知，可能只是冰山一角，忽略了其深藏的底蘊和正在崛起的力量。
為了更深入地探討這個話題，我想邀請大家先進行一段沈浸式的歷史體驗。請跟隨我進入一個虛幻的歷史場景，讓我們在這個假設的背景下，重新審視我們對印度的認知。請記住，以下的內容純屬歷史假設，無任何不良引導，也請不要對號入座。我們的目的，只是為了讓思考更加開闊。
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在大明萬歷年間，我的一生始於軍戶之家，成長於硝煙彌漫的時期。我見證了倭人的殘忍與野蠻，他們在戰場上如同醜陋的生物，矮小、黝黑、牙齒發黑，面目猙獰，塗滿雞血，展現了他們的原始與野蠻。我親歷了他們的暴行，對我大明屬國的無辜平民進行了無情的屠殺。
萬歷皇帝英明神武，為了後代子孫的安寧，決定徹底解決倭寇之患。他派出50萬大軍，由李如松大將率領，我也有幸成為其中的一員。經過連番血戰，我們終於剿滅了倭人的有生力量，使他們再無反抗之力。皇帝龍顏大悅，將倭國納入大明版圖，將倭人貶為奴仆，永世不得翻身。
我因戰功赫赫，被封為明偏將軍神奈亭候，領北海道牧，獲賜府宅、奴隸和黃金。生活從此無憂，我不再為衣食住行行這些基本需求所困擾。倭人的自願捐贈和無償服務，讓我享受著無盡的榮華富貴。她們，包括那些倭女侍妾，對我這個高階種族的漢人充滿了天生的崇拜，感激我接納她們的靈魂和身體，相信為漢人服務即是她們的贖罪。
在這樣的生活中，我逐漸脫離了低階趣味，開始追求知識和自我價值的實作。每當我走在街頭，偶遇那些頗有姿色的倭人女優，她們對我充滿感激，欣然接受我的邀請，認為這是對她們罪惡血脈的凈化。我對自己軍戶的出身和血統感到無比榮耀，滿意於現在的生活，堅信這是對我戰功的應有回報。
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時間的車輪滾滾向前，已經到了21世紀，但是倭國的社會結構卻似乎定格在了過去的陰影中。這個曾經隸屬於大明的地方，如今已自立為一國，卻依然保留著嚴苛的等級制度。如今，倭國的人口已暴漲至11億，其中1億是享有特權的婆羅門和剎帝利，他們是當年大明征服者的後裔。而剩下的10億，則是被稱為達利特，他們是倭國的土著，如同牲口一般，被政府無情地管理。
在這個國家，婆羅門和剎帝利作為上層種族，依舊過著不必勞作的生活，每人平均享有10個倭人的供養。他們享受著優渥的教育、就業、醫療和養老保障，而倭人則被排除在這些福利之外。倭人世世代代做著最辛苦的工作，掏糞、掃街、種地、腳力，他們沒有怨言，仿佛這就是他們的宿命。
政府的財富和效率建立在龐大的勞動收入和微弱的社會支出之上。10億倭人被驅趕到城市的陰暗角落，生活在惡臭的環境中，吃著垃圾食物，他們的生死、教育、醫療、婚嫁、買房、失業等問題，政府卻視若無睹。在這個國度，法律對不同的等級有著截然不同的待遇。婆羅門的案件需在一周內審理，剎帝利的案件則需兩周內，而達利特的案件，則沒有審理的期限，一項倭女強奸案的開庭時間甚至被排到了22世紀。
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在互聯網的浪潮席卷大地，資訊與思想如野火般蔓延的時代，倭國網絡空間中悄然響起了人人平等的呼聲。有人大膽提出，應當摒棄陳舊的等級制度，給予倭人平等的教育機會，讓他們擁有從政從商的資格。然而，我，作為倭國北海道世代傳承的婆羅門，大明征服者的後裔，高貴血統的傳承者，身材高大、皮膚白皙、五官精美、天生高貴的存在，怎能容忍將我們手中的權力、財富、地位和福祉，拱手讓給那些世代為奴的倭人？
我深知，倭人的天性邪惡，他們的血液中流淌著野蠻與暴力的因子。與這樣的種族平等通婚，無疑是玷汙了我們高貴的血脈，是對我們種族純潔性的褻瀆。更遑論，如果倭人一旦掌握政權，以他們十億的龐大數量，我們的種族將難逃被清算和覆滅的命運。盧旺達事件的悲劇，已經為我們敲響了警鐘。
在這個網絡發達的年代，雖然人人平等的呼聲越來越高，但我決不允許這種惡毒的思想在倭國傳播。為了子孫的命運和未來，我寧願玉石俱焚，也決不會將我們千百年來的政權拱手相讓。我們必須堅守我們的種族優越性，維護現有的社會秩序，確保我們的後代能夠繼續享有他們的高貴與特權。平等，或許是一個美好的理想，但在現實面前，它不過是一場可能導致災難的幻夢。
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一直以來，我對倭人的態度都是冷漠甚至蔑視。在我的觀念裏，這些達利特的生活狀況無關緊要，他們的幸福指數、養老金、文盲率、失業率，都不值得婆羅門們關註。他們只有無盡的社會義務，不配享有任何權利。這種觀念在我心中根深蒂固。
然而，那天，當我無意間在Tiktok上看到昔日宗主國的網友對倭國的嘲諷和侮辱時，我的憤怒情緒瞬間被點燃。他們嘲笑倭人的種種奇葩行為，以此貶低倭國。在這種背景下，我更加堅定地認為，倭人在社會不公和貧困面前必須保持沈默，他們在不需要時應該降低存在感，不給政府添負擔。
在統計國民幸福指數、人均消費、人均教育、人均醫療等國力指數時，我從未將那10億倭人納入考慮範圍。在我看來，他們自古以來就是倭國的邊角料，是可以隨意被丟棄的低值耗材，是不可觸碰的低賤社畜。因此，我以1億大明征服者的後裔為統計物件，得出的結果顯示，倭國在全球各項人均指數上遙遙領先。這讓我為大明一族歡欣喜悅，為族人優越的生活感到由衷的驕傲。
然而，就在我在Tiktok上趾高氣揚地吹噓倭國的強大時，一個晴天霹靂讓我瞬間陷入悲憤。原來，昔日的宗主國竟然把我們國家視為三流國家。我無法接受這個事實，為宗主國國民的無知感到憤怒。在我看來，他們根本不了解中國的實際情況，忽視了那10億倭人之外的1億大明征服者的後裔所創造的輝煌。
在這憤怒與自豪交織的矛盾心理中，我越發堅定地認為，倭人低賤如牛馬，不配代表我們的族群和國家。而在這種極端觀念的驅使下，我將繼續為倭國的發展而努力，讓世界看到我們真正的實力。
圖片來自網絡
好了，請從夢中醒來，回到現實吧。
印度的崛起之路，一直以來都是外界熱議的話題。透過舉國體制，印度犧牲了10億底層人民，他們將之比喻為「家畜」，而全力培養出的1億國家精英，被視為「家人」。這種做法，在印度人眼中，是讓國家快速崛起的最佳實踐。他們對精英階層的強大力量充滿自信，而對於那些「家畜」，印度人的態度則是冷漠，因為他們的信仰讓他們相信，人就是人，家畜就是家畜。家畜就應該為人服務。
這種模式確實造就了印度精英階層的強大，以至於在英美等地，很多著名企業的管理階層紛紛被印度的精英人士占據。但是無論如何，種族制度對人性的束縛是絕不可取的。它不僅剝奪了底層人民的尊嚴和權利，也阻礙了社會的整體進步。
究竟什麽樣的道路才是人類發展的正確方向？社會主義所追求的人人平等和共同富裕，才是真正的人類之光。它強調的是每個人的價值，追求的是全社會的共同進步。與印度的做法形成鮮明對比，社會主義倡導的是消除階級差異，讓每個人都能夠享有發展的機會和成果。
犧牲一部份人的利益來成就另一部份人的輝煌，並非長久之計。真正的強國之路，應當是讓每一個人都能夠生而為人，讓每個人都能在國家的崛起中找到自己的位置，實作自己的價值。
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