茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。不避迷惘,不拒仿徨,掙紮之後初心依舊滾燙。王一博飾演的魏若來,在看到阿文的跳樓離開,徹底開始覺醒。
這次王一博飾演的角色魏若來,可以說是演活了男主角形象了,魏若來出身貧寒,住在上海最貧困的巷子裏,一套廉價的西裝已經穿了好多集。
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雖然出身貧寒,但是他身上卻沒有因為窮帶有的局促和自卑感,也沒有聖母心態泛濫,在內心裏,他是一個善良但是嘴笨的小可愛;在外面,他是一個睚眥必報的機靈小夥子。
他會審時度勢,利用自己的聰明才智,得到自己想要的。比如,為了進入央行,他竟然冒充小廝去沈公館,當著沈先生的面向他提出計劃。他還在大家都還沒完全認清他的時候,偷偷給先生兌了陰陽水,然後當著林隊長的面反咬一口,洗清自己的嫌疑。
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而且他很少存有幻想,面對局勢的變化,她能堅守自己的初心,魏若來的人設更像是很多年前那種一心為天下百姓的男主角,而不是現在這種打著為天下的幌子只談戀愛的偶像劇,他深愛著七寶街,他愛著裏面的每一個活生生的人,所以他一直為他們奔走。
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【追風者】王一博飾演的魏若來,在歷史上真的有其原型,那就是紅色金融家顧準,他是一位才華橫溢、具有鮮明個性的中國學者和思想家,他的生平充滿了傳奇色彩。
他並非出身望族,12歲便在上海會計師事務所裏當學徒來養家糊口,15歲就已經寫出中國會計業的最早教材之一,大家都承認:「整個大華東地區找不出他這樣有才幹的人」。
1915年7月1日,顧準出生於上海南市顧家灣的一個小商人家庭。他有兄弟姐妹10人,排行第五。他5歲念私塾,念了兩年父親陳文緯直接把他送進離家不遠的名校留雲小學。1925年,顧準以優異成績提前畢業,報考了中華職業學校的商科,並被錄取。1927年7月,眼看就要升高中,可家裏破落了,顧準父親沒有錢供他繼續上學,他只能退學,生活也無著落。
恰好此時,經原留雲小學校長王誌莘的介紹,進入潘序倫會計師事務所當練習生,開始會計職業生涯。
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潘序倫被譽為「中國會計學之父」,他擁有哈佛大學和哥倫比亞大學博士學位,是中國第一家會計事務所潘序倫會計事務所的老板,他就像劇中的沈圖南,在工作和生活中,給了顧準很多的幫助。
剛開始時,潘序倫問了一些問題,顧準一一作答。潘序倫很滿意,當場聘用顧準為練習生,並告訴他試用期3個月,每月薪金6元,3個月後升至12元。
12歲的顧準興沖沖地上班了,接待客人,沏茶倒水,出外送信,刻鋼板蠟紙,甚至倒尿盆,什麽都幹。
1930年,顧準才15歲就成為了立信會計補習夜校負責人。
此後,顧準經潘序倫推薦,到聖約翰大學、之江大學任銀行會計教師。更一度應宋子文親信劉攻蕓(日後成為國民黨政府財政部長)之邀,擔任中國銀行的總賬會計師。
1931年,顧準16歲,潘序倫決定讓顧準上講台開講會計學。顧準興奮異常,精心備課。
開學那天,他穿著藍布長衫,夾著一疊厚厚的講義,興沖沖地走上講台。不料,成年學生們笑罵起哄,不要他這個小孩子上課。顧準自顧自地講課,學生們嘰嘰喳喳地起哄。一個星期後,潘序倫只好換老師,但又讓顧準籌辦立信的學術雜誌【會計季刊】,讓他擔任主編。
第二年,顧準再度登上立信夜校的講台,這回,他獲得學生一致叫好。
恰巧那時教「銀行會計」的老師離職,潘序倫點名顧準代課。幾個月後,顧準來找潘序倫,說這門學科長期以來竟然沒有正式教材,他表示想編一本教課書。潘序倫馬上表態支持。於是,顧準在工作之余,博覽中外書籍,潛心寫作,1934年他19歲,完成了中國第一部大學教材【銀行會計】。圖書出版,風靡各大院校,紛紛被用作教科書。
潘序倫見人就得意地說,「我沒有看錯人啊。這個顧準,少有的天才!」
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1935年2月,顧準正式加入中國共產黨,並於同年在北平參加了「一二·九運動」。此後他任職於江蘇、上海等地並從事黨的地下工作。也就是在這一時期,他與日後成為中國著名經濟學家的孫冶方相識並共事,一起領導了轟轟烈烈的抗日救亡運動。
1955年,顧準進入經濟研究所,憑借自己出色的語言條件,深入系統研究肯恩斯、斯密、馬克思的經濟學原典,甚至自己動手改譯資本論。但他沒有把自己的研究限於經濟學一圉,還同時閱讀並批判世界史、中國史等諸多歷史問題。正如熊彼特所說:
「如果我重新開始研究經濟學,而在這三門學科(經濟史、統計、經濟理論)中只許任選一種,那麽我就選擇經濟史。」
從現實問題轉入對整個人類文明發展和轉向的思考,開啟了顧準的思維廣度。
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最為我們熟知的是,顧準於1957年發表了【試論社會主義制度下的商品生產和價值規律】一文。文中明確提出,「應以市場價格的自由漲落來調節生產和實作資源的有效配置」。而這正是中國改革開放以來市場經濟改革前進的方向。1974年12月3日,顧準因積勞成疾身患肺癌在京離世,結束了其曲折而又傳奇的人生,享年59歲。
顧準對中國的命運、前途的思考是深刻和全面的。他所倡言的重視商品價值規律,他研究過的不受制約的權力造成的危害、法治和人治的利弊、人民當家作主反映在政體上的恰當形式、理性主義政治哲學蘊涵的問題等,對於深化改革,對於中國的民主法治前景,無疑還是沒有用盡的、寶貴的思想資源。