為什麽氣韻生動歷來說辭不一，是人們故弄玄虛，還是別的！
從古到今，我們中國畫中「氣韻生動」這四個字，歷來是大家眾說紛紜，解釋不易，各有各的說辭，一時也說不清。
但是我們要清楚，我們先要要搞清「氣韻」的概念，才能更好的理解氣韻生動，那麽什麽是「氣韻」呢。我個人覺得，除去具象之外，其余部份都屬於氣韻的範圍。那麽這個氣韻從何而來呢，就是用筆上面、積點線之總和，形成一圖之氣韻，假如點線不美，氣韻自然不生啦。所以不是每一圖成，都有氣韻的。
我們透過作品去看，畫面中優美的點、線，不管是其用筆、用墨，首先是力內滿，精神外露，純任自然，毫不造作，流行頓止，生意具足，這樣的作品就生動而有氣韻。
當然也會有人是這樣認為的，他們覺得是先有氣韻，然後再有生動，這是解說畫之好壞，氣韻是關鍵性的，有的畫家畫的作品特別像，然而氣韻卻不高，就是抓不住人，而有的畫家，作品畫得不太像，甚至是很稚拙，然而他是韻味無窮，讓人久看不厭，究其妙處，雖然都是抽象部份，但是這抽象也要順手自然，發乎性靈，從筆端而來。
六法論中講到的第一就是氣韻生動，這是一個總攝全域之義，也是一幅畫給我們的第一感覺。氣韻中又包括氣息、神韻、韻味等等。而這些其實都是抽象的，統攝著整個畫面。
一件作品，我們第一眼接觸到就是讀者的氣息和作者為人的氣息是一致的。
這也是說所謂人品既高，畫品不得不高的原因所在，氣息也是人品在國畫上的一個反映作品中有了好氣息，作品的格調自然也就高了，伴之而來將是壯健融液的神韻，靈變清和的韻致，還有諧美高潔的情趣。
有時候也會有朋友經常問：你這幅畫究竟好在哪裏呢？當時還給問蒙了，一時很難對答。但是整歸納起來不外乎有三點：即看它的氣象、筆墨、韻味，如果這三點達到了一個較高的標準，那麽你的作品就是一幅好畫，如果達不到，那對不起，你的作品是算不得好畫的。
中國畫的氣韻裏面，還包括了氣息。而氣息這東西近乎品格，每個人的人格調和他的畫是一致。因此也就有了古人所謂的：人品既高，畫品不得不高的說法了。
經常有畫家豪言壯誌的說他要與古人血戰，那麽這就要和比我高的來衡量，不能滿足於當下的成就，也就是他保持永遠在向上的態度。不能和低的比，沾沾自足，要像高手學習才對，這樣才能畫出好的作品來。
其實氣韻這個詞，即使是後來的我們，解釋也不一樣，頗難說明。所以很多人就說中國畫貴在似與不似之間，似乃具象，不似為抽象。只能這樣去說了。
一件作品中如果除去具象之外，其他的幾乎都是在抽象範圍之內，也就是氣韻是也，這首先就要生動，如果不生動不足以言氣韻，生動而後氣韻才能生出。
而篇幅較大的作品，大之通幅神采，小之筆墨點拂，雖然說設色附麗，但是也會有其獨立之價值，顏色和形象兩者是相輔相成的，所以我們不可偏廢，學習的時候要得其玄珠，思過半矣，才算完美。
