伊斯蘭的齋戒，是真主為穆斯林規定的一種生活制度。齋戒的本意就是戒止食色嗜欲，旨在使所有恪守齋戒者克制忍耐、省察己躬、悔過自新、一心向善、凈化心靈。它起著協調人際關系、規範道德言行、改善社會風尚的良好作用。
一、精神方面：
真主說：「有信仰的人啊！齋戒已成為你們的客製，猶如它曾為前人的客製一樣，以便你們敬畏。」(古蘭2∶183)
根據【古蘭經】明文所示，齋戒是穆斯林的基本義務之一，是信仰真主、順從真主的具體表現。透過封齋使人們更加敬畏真主，服從真主。真主命令我們封齋，以便借此來考驗我們對待真主命令的態度，是服從還是違抗。因為一個真正守齋的人，他絕不偷吃偷喝，即使在酷熱的炎夏，喉幹舌燥，他也不進一滴水，饑餓得人要枯萎，他絕無意吃一點東西！他是為了無所不見的真主而封齋，他知道，他的一行一動都瞞不過真主，雖然他可瞞騙住世人！他的心充滿了對真主的敬畏，他在飽受煎熬，正是由於對真主的敬畏，他就不敢妄動壞了齋戒！
真主每一年用一整月的時間考驗穆斯林的信仰，齋戒是一種考驗，也是一種訓練，凡能透過此一考驗的人，他的信仰就會更加堅定，假如你要委托某人為你保管一些東西，無形中你是考驗他的誠實。假如他沒有私下動用被托管的東西，他不但透過考驗，將來更可賦以重任。同樣地，真主連續不斷一整月對你嚴加考驗，一天十二至十四小時，假如你透過這項考驗，那就增加了你抗拒罪惡的能力，因為你是敬畏真主的。
二、社會方面：
人類社會，貧富不均，是一種正常現象，和身體高矮胖瘦、思想智愚不肖等一樣。富有的人，往往奢侈淫逸，逍遙自在，很難想到窮人的困難情況。因此，伊斯蘭規定齋戒的制度，使富有的人，親自感到無飲無食的人的困難，於是生發惻隱之心，憐憫之心，自願幫助窮人，救濟貧困。整個社會如果都有這樣的憐憫之心，惻隱之心，那便是一個高尚的社會，平等的社會，人人互相愛護，互相幫助，和睦共處，沒有懷恨嫉妒之心，沒有謀財害命、欺騙、盜竊之事，這樣的社會，自然會有良好的文化水準，高度的文明進步。
三、經濟方面：
齋月裏，人人節食節用，在經濟方面，自然有很多好處。這對個人經濟和集體經濟，都有連帶關系。如果有人違反這一點，在齋月裏浪費，那是不符合伊斯蘭齋戒的原理原則的。
四、心理方面：
齋戒必須有忍耐心、有決心、有恒心、有毅力，因為你在饑餓的時候，見了飲食而不去飲食，要是你沒有敬畏真主的虔心，沒有持之以恒的忍耐心，那是做不到的。這種精神的鍛煉，忍饑耐餓的修養，使你能在天災人禍缺飲缺食的時候，處之泰然無事，不覺困難。穆聖說：「齋戒是忍耐的一部份」。真主說：「你們要忍耐，要堅忍，要敬畏真主，你們就可以成功」。孟子也說過：「天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。」因此，有這樣的心理建設的穆斯林，在必要的時候，能吃苦忍耐，能不惜犧牲，以維護正義。這樣看來，含有忍耐和敬畏的齋戒，並不是一個簡單的問題。
五、衛生方面：
古人說：「病從口入，禍從口出。」近代醫學家，也認為飲食與疾病有莫大的關系，無論是不清潔不衛生，或者份量過多，或者含有毒質，或者與身體內部的構造以及飲食的混合而產生一種毒素……都會造成各種不同的疾病。飲食過分，會增加脂肪，影響消化，形成肥胖病、腸胃病、糖尿病等病癥。穆斯林每年齋戒一個月，可以消除人體血液中多余的脂肪物質，減低尿酸，抑制腸道中微生物的有害地活動。在日常生活中，醫生也常用齋戒的方法治療和預防多種疾病。今天，隨著科學的進步和發展，伊斯蘭齋戒制度的科學性更加日益明顯。
