圖丨@故宮博物院
百花齊放，猶如群星璀璨，獨自盛開，獨自閃耀。心花怒放，恰似雀躍枝頭，魚歡水笑。仰望世界，凡神聖者，必孤存清凈。俯瞰生活，凡平凡者，多喜鬧趣味。
世界是多元的，也是多彩的。大千世界，蕓蕓眾生，在不同的境況下感受著各自的生命層次。
有人享受在獨自的悠閑裏，或閱讀品茶，或散步賞花。這樣的孤獨，屬於閑情逸致。有人享受在獨自的精進中，或晝夜勤學，或奮筆疾書。這樣的孤獨，屬於積知累識。有人享受在獨自的心靈裏，或對話古聖，或敢問蒼天。這樣的孤獨，屬於沈思見性。
孟子說，獨樂樂不如眾樂樂。
有人享受在熱鬧的歡聚中，或噓寒問暖，或舉杯推盞。這樣的熱鬧，屬於人間生活。有人享受在熱鬧的事業中，或左思右謀，或廢寢忘食。這樣的熱鬧，屬於人生追求。有人享受在熱鬧的攀比中，或為房車，或為子女。這樣的熱鬧，屬於人性虛榮。
生活告訴我們，很多人之所以喜歡熱鬧，來自熱鬧能讓人暫時遺忘孤單帶來的寂寞和無聊，熱鬧也能讓人感受到被恭維、被吹捧的歡愉。害怕孤單的人，多源於內心缺少精神寄托的資糧，以滿足自身的營養供給。
圖丨@故宮博物院
孟子說，獨樂樂不如眾樂樂。
有人享受在熱鬧的歡聚中，或噓寒問暖，或舉杯推盞。這樣的熱鬧，屬於人間生活。有人享受在熱鬧的事業中，或左思右謀，或廢寢忘食。這樣的熱鬧，屬於人生追求。有人享受在熱鬧的攀比中，或為房車，或為子女。這樣的熱鬧，屬於人性虛榮。
生活告訴我們，很多人之所以喜歡熱鬧，來自熱鬧能讓人暫時遺忘孤單帶來的寂寞和無聊，熱鬧也能讓人感受到被恭維、被吹捧的歡愉。害怕孤單的人，多源於內心缺少精神寄托的資糧，以滿足自身的營養供給。
圖丨@故宮博物院
生活也告訴我們，世上總有那麽少數人，之所以沈浸於孤獨，來自孤獨能讓人清醒地看到，那些自作聰明的詭異和蠅營狗茍的嘴臉。遠離熱鬧的人，多源自已經擁有的清凈心不願再被塵勞沾染。他們始終明白一個道理：背塵能合覺，背覺定合塵。
孤獨和熱鬧，是兩條截然不同的道路。很多人喜歡走平坦寬敞的大道，跟風的欲望，大道上的人越來越多，走著走著，人滿為患，最後無路可走。世上有少數人甘於跋涉艱難的小道，沒人跟隨，走著走著，小道越走越寬，最終走出一條心曠神怡的大道。
【華嚴經】說：「許多境界何來去，萬裏天邊一雁飛。」這「一雁飛」的境界，非佛道所不能解，非見性所不能悟。正如五祖弘忍大師授缽於惠能尊師，見證了祖祖心印，印證了見性孤高的智慧如一朗清月，透亮銀河，無遮無掩。
圖丨@故宮博物院
任何一個人，都有自己的親人和朋友。有親朋的人如果說自己「孤獨」，顯然是精神上找不到對接的物件而心生一種無助的無奈。
孤獨，如日似月，它像一縷照朗眾生性靈的光，讓人享受精神的自由，感受思想的自在，品味心境的清凈，體悟人與人之間的親近遠疏。孤獨是一種精神豐盈的象征，它本自具足，自行圓滿，無需外界來充實。
讓我們給孤獨一個「驗明正身」，它從來都不是人們所認為的那樣——無聊和寂寞狀態中的孤苦境況。
圖丨@故宮博物院
一個能與自我對話的人，一個能仰望星空、潛入精神世界的人，一定是心存孤獨的人。孤獨能包容天下萬物，既胸懷巍峨高山，也親近百川溪流；孤獨能悲憫蕓蕓眾生，既接納貢高我慢，也贊嘆言辭柔軟。擁有了孤獨，便擁有了整個世界。
麥子破殼難，稻谷抽穗苦。從熱鬧走向孤獨，其過程如同受持一種戒律。不經過翻山越嶺的體驗和感受，是無法抵達光芒四射的彼岸。
孤獨呈現的是圓融的境界，享受於春天般的清凈幽香，感受於鮮花般的自由自在。
圖丨@故宮博物院
來源：微信公眾號「 國學精粹與生活藝術 」
作者：一風
編輯：景晨
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