1992年，剛從四川美術學院油畫專業畢業的遊曉林一頭紮進了裝飾設計領域，在這個行業裏埋首苦幹了近二十年以後，2002年，他又在機緣巧合之下，參與了三星堆二號館裝飾工程。
在深入接觸專案的過程中，遊曉林的心神逐漸折服於透著遠古莽荒的氣息，恢弘而神秘的 三星堆古蜀文化 。
▲中國古蜀文化代表人物 遊曉林先生
自此，以三星堆為代表的古蜀歷史為 創作座標 ，遊曉林再次拿起來畫筆，用一幅幅奪人心魄的畫作描繪文明伊始之際，一群虔誠而智慧的魂靈，在巴蜀大地上創造的近乎神話的 史詩與傳奇 。
Q1：作為古蜀文化的宣傳者與推廣者，您認為您畫筆下古蜀藝術能為當代中國帶來怎樣的助力與啟示？
遊曉林老師： 當下中國正處於中華民族偉大復興的征程，民族尋根與文化自信已然成為國家戰略。古蜀文明是中華文明起源的重要組成部份，用具有時代語言的現代藝術形式去詮釋這古老恢宏的文化，體現了對古老文化遺產的尊崇與現實文化藝術發展的融合。在藝術形式上用現代油畫的理念與中國古老哲學、美學、審美意趣進行融合，形成一種具有東方美學意蘊的獨特藝術語言，是在油畫民族性方面一種尋根式的深入的思考與探索。
Q2：在您看來，獨特神秘的古蜀文明對華夏文明發源論的本質探究又有哪些學術乃至藝術意義？
遊曉林老師： 三星堆的再次發掘成果用眾多的文物例項驗證了中華民族起源的多元性，中華民族起源進入多元一體的新時代。恢宏、神秘、浪漫的古蜀文明是長江文明上遊的發源地，與黃河文明之間你中有我，我中有你，相互依存共同發展，組成了偉大的中華文明。對中國文化的歷史淵源，形式的多樣性，復雜性以及哲學與美學的特殊性都具有劃時代的意義。
我用自己獨特的這種藝術語言在尊重考古成果的基礎上，發揮一個藝術家天真爛漫的想象，意向地詮釋出宇宙蒼生，洪荒大地浩渺壯美下靈魂穿越千年的呼喚。用具有現實意義國際藝術語言來描繪中國這偉大的文化根源有助於向世界傳播偉大的中華文明之源。
Q3：近幾年來您也致力於古蜀文創產品的研究與推廣，能具體介紹一下你設計這類文創產品的心路歷程嗎？
遊曉林老師： 從2003年開始結緣、熱愛，學習，描繪三星堆、金沙古蜀文明正好20年，在此歷程中艱辛、快樂、迷茫與收獲並存。可謂是我人生之重要的心路歷程，為此誕生了我的靈魂之作:【三星堆魂系列】、【金沙遺夢系列】、【古蜀頌太陽祭系列】、【神鳥涅槃系列】、【秦漢蜀韻系列】、【漆韻華章系列】，【神鳥之寄語系列】……彰顯出古蜀之靈魂洗禮與民族文化精神的傳承與博大。
在這些作品的基礎上與優秀的具有國際視野的設計團隊合作出品了藝術衍產品，用這種方式擴大了原創作品的影響力與認知度，透過這種文創產品的方式讓古蜀藝術與進入到普通消費者的生活中，讓他們在不知不覺中感受到古蜀藝術之美與恢宏浪漫。
01
筆墨之間
尋根文明母體
詩仙李白 曾在千古名作 【蜀道難】 中慨嘆，「蠶叢及魚鳧，開國何茫然！」三星堆遺址的現世成功給超現實主義色彩濃厚的 古蜀開國史 ，增添了幾分確切可靠的憑依。
造型誇張的 青銅縱目面具 恰巧對應上 東晉常璩【華陽國誌】 中「周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。」的記載。
▲青銅縱目面具
雕刻著魚與鳥的 包金箔權杖 ，也被推測為王者魚鳧權力的象征。甚至於號稱青銅鑄造工藝集大成者的 青銅神樹 ，更將 【山海經】 裏溝通天地人神的 聖樹建木 ，寫照到了現實中來。
▲雕刻精美的包金箔權杖
在三星堆考古裏，探源到 遠古歷史真相的線索 。自遺址中復原先民記憶，把虛幻拉回到凡世，為神話找回現實，將傳說還原為博物。
於是在眾所周知的 黃河文明發源論 之外，遊曉林開始震撼於 長江文化發源地 這一概念所結出的瑰麗幽邃的文明奇葩，並以此為題材創作出【三星堆魂系列】和與其一脈相承的【金沙遺夢系列】、【秦漢蜀韻系列】等作品。
▲三星堆魂系列·蜀魂
在他的筆觸之下，冷僻的過去再次跨越了 數千年計 ，時間與空間的距離，將古蜀文明令人匪夷所思的 神性、獸性與人性 再次推向了當代中國。
以充滿詩意與狂野的想象為翼，借奧義深邃的畫作為 華夏文明的尋根之旅 賦予全新的色彩。
▲金沙遺夢系列·歲月之痕跡
好似他以藝術家的名義所宣稱的，「吾深知金沙、三星古蜀文苑非青蠅附驥者盈尺之地，必集大成者方能往之，遂， 跨時空對言先民，簇魔幻與當今相擁 ，亦真亦幻，亦瘋亦癲，匠心孤行，方獨樹一派。」
▲秦漢蜀韻系列·蜀王出行圖
莫奈曾以顛覆性的連作形式用近200幅的【睡蓮】掀開了西方美術史中新的一頁，遊曉林對 古蜀歷史題材 的持續探索，則在今日將解讀 文明源頭與本質 的目光引到了古蜀先哲的領域。
02
縱情潑彩
造化巴蜀圖騰
恰逢今年為甲辰龍年，刻在華夏兒女骨血裏的龍元素也成為了當下最火熱的設計元素，中國人對龍的喜愛源於原始的 圖騰崇拜 。
而在遊曉林作品中經常出現的 鳳凰神鳥 ，同樣是經漫長歲月洗禮與演進昇華而來的，串聯起巴蜀文化與中華民族的廣義圖騰。
▲神鳥涅槃系列·神鳥涅槃二十號
三星堆遺址中出土的 青銅神鳥 ，有著雞的頭、鷹的翅膀、孔雀的羽尾。在遊曉林看來，神鳥正是古蜀人造就的鳳凰，祂是連線天與地的信使，也是遠古人對 自然與太陽 頂禮膜拜的象征。
在細致地查究了古蜀人信仰意識裏的 鳥文化與鳥崇拜 後，一種從未體驗過的靈感天賜般的流淌到了遊曉林的指間。
▲神鳥涅槃系列·神鳥涅槃三號
終於利用他稱之為 「潑彩」 的手法，用油彩潑出了那一片通紅的火焰色，升騰的、躍動的、流光溢彩的火焰極具生命力地表現出 鳳凰涅槃的神靈之境 。
在感官的沖擊之外，將厚重的思想、直率的激情、細碎的夢幻與別出心裁的技藝層疊渲染，藝術家用濃烈的情感傳遞出其背負的 天選使命 。
▲神鳥之寄予系列·神鳥之寄予七號
系列鳳凰神鳥向死而生的畫作，用細膩的筆觸將神授天傳的上古宗教精神延續為 巴蜀文明符號的傳承 。
四川人的樂觀，曾在熱搜上被戲稱為「 北緯30°的迷之快樂」 。
▲神鳥之寄予系列·神鳥之寄予十三號
在遊曉林關於神鳥涅槃系列的作品中，鳳凰的身上，也正凝結了古蜀人 開明、自由、浪漫、飄逸 的靈魂特質，更是代表了一種美好的意趣和瀟灑自如的生活方式，這恰巧與當代 川渝人自在隨性的「松弛感」 何其相似。
▲【三星堆魂~穿越千年的呼喚】
作為華夏神話體系中唯一能與龍齊名的神鳥與王鳥，遊曉林古蜀系列中無可替代的鳳凰，不僅是 古蜀精神與上古底蘊的化身 ，也是華夏文明盛世中不可或缺的象征著幸福平安、富庶吉祥的部份。
03
調和中西
繪就民族情結
自發現以來，三星堆遺址的 三次重大挖掘 不僅震撼了整個中國，更憑借其另類與珍奇享譽世界。
作為 第一批巴蜀畫派藝術實力代表人物 ，亦是最具影響力的實力派油畫家，遊曉林也一直致力於將這份恢弘奇詭的歷史展現給整個世界。
2010年遊曉林為上海世博會創作的【古蜀頌·太陽祭】油畫，作為四川地區唯一入選的藝術作品被世博會榮譽收藏
因此在他創作的過程中，為了讓更多人能 跨越國別、年齡與性別的界限 ，普世地感念藝術塗寫歷史之美的深刻與永恒，他在繪畫方式上運用了魔幻現實主義與浪漫主義的結合，完美地重塑了遠古莽荒元素的當代性。
▲【三星堆魂~山海經尋根系列】
在 色彩運用 方面，他又借用了西方繪畫中常見的油畫工具和語言，展示東方意蘊和中國精神。在 技法 上，則掙脫傳統油畫繪畫規則的束縛，以中國重彩畫的礦物顏料與油畫顏料結合全新表達方式。
▲太陽祭三號（組畫）
調和中西方藝術表達形式 ，不僅讓其畫面達到金碧輝煌、絢麗奪目的強視覺沖擊力效果，也以此形成了獨樹一派的鮮明個人畫風。
在遊曉林看來， 以巴蜀古文化為根基 ，向世界傳播和推廣華夏民族偉大的哲學本質已經成為了他一生的責任，用油畫這種語言和方式，他將繼續創造出更多富 有普遍吸重力 的作品。
▲太陽祭一號（組畫）
讓無論身在何處，處於何種文化背景的人都能在他的作品中，無差別地看見博大精深的古蜀文化，在這個時代嶄新的 存在意義與藝術力量 。
誠如他在自己的畫集 【金沙遺夢】 序言中寫道：「善做者不必善成，善始者何必善終。於此，心從容。」
▲金沙遺夢系列·魚鳧王的傳說
帶著他的 民族情意結 ，用繪畫去打破觀念與種族的限制。
遊曉林勢必將以藝術這一人類所共有的自我表達語言，穩當，妥帖地建立起巴蜀乃至華夏文明與世界文化相連線的 紐帶與橋梁 。
