「如是我聞——左正堯個展」在東莞開幕，展期至9月22日

2024-09-07國風

8月8日，東莞棠美術館「如是我聞——左正堯個展」正式開幕。

在開幕式後論壇中，左正堯就展出的作品作了如下闡釋——

大學畢業後，我調任華中師大當老師，並參與籌建美術系。當年美術系還沒招生也就沒有學生，自然有閑暇時間。不同院系的年輕老師大都同住一棟樓，交流起來特別方便，大家一起打打球，下下棋，或聚個餐是常有的事。在與別的院系老師交流時，發現美院畢業的自己，知識寬度幾近文盲，趁著時間多、精力旺盛，自己主動到文學系、哲學系，甚至外語系去蹭課，和學生們一起到圖書館讀書，用書包占位子，在圖書館可以泡一整天。

南方紙本彩墨 90×120cm 1992

長笛紙本彩墨 90cm×120cm 1992

上世紀80年代，20世紀哲學譯叢和西方哲學思想對中國學界產生巨大影響，大家自發讀書幾乎達到瘋狂的程度，朋友見面，聊的內容大多是最近又讀了什麽書。武漢東湖區附近大學林立，那時周韶華先生力排眾議，把彭德從湖北宜城縣文化館調入省美協工作，魯虹處於戀愛階段，皮道堅研究生畢業留校不久，孫振華還在華中師範讀研究生一年級。孫振華會讀書，知識面廣，我們是老鄉又同住東區，在一個食堂吃飯，經過窗下只需喊一聲。有一天，我對孫振華說：美術圈缺少如你這般會讀書的人，中國美術學院正在招博士，可以試試。那時的博士招生資源稀缺，人心所向。他的政治和歷史知識，外語水平，與學美術史出身的學生相比，算是降維打擊。記得那天他心不在焉從我書架上拿了幾本美術類的書，三個月後，他告訴我，已經直接從研一考取了中國美術學院雕塑史專業的博士。

龍瓶紙本彩墨 145×90cm 2007

華師圖書館書類豐富，古今中外全都涵蓋。西方哲學系列從蘇格拉底、柏拉圖到亞歷士多德，到中世紀哲學，再到近現代哲學，包括【現象學的觀念】、【存在與虛無】、【從邏輯的觀點看】、【猜測與反駁】、【科學研究綱領方法論】等，從西方哲學回過頭來再讀中國的諸子百家，我的思想維度被全方位開啟。後來呢，就進入無序的瞎讀，道家、墨家、縱橫家、儒家、兵家、農家、醫家，【河圖】、【洛書】、【素書】以及風水學，還喜歡上了鬼谷子的【捭闔策】，抵巇術、飛箝術，當時對我最有影響的莫過於稷下學宮，那種一半時間學習一半時間相互辯論，並互換角色的智慧對撞令我十分著迷。上世紀八十年代，中國全新思想的湧動形成了類似啟蒙階段的風氣，我伴隨武漢讀書潮，紮紮實實讀了三年書。

來自昌南的女人2 紙本水墨 78 x 31cm 2012

來自昌南的女人紙本水墨現場 2012

讀書的同時，我進入真正的創作狀態，作品【莊子·老子·妻子】，暗含東方哲學思想的痕跡，接著創作【二元對立的統一】系列，簡稱「正反對稱系列」。這次展覽中也有一幅版畫【南方】就是上世紀80年代至90年代創作的作品，再後來【通往城市的路】、【西蒙波娃的精神家園】以及今年做的幾個展覽，包括【祇樹園】、【稷下度】和【柏拉圖學園】，以及剛剛開幕的【如是我聞】個人作品展。

如是我聞展覽畫冊

車前子紙本水墨 48X60cm 2021

如是我聞紙本水墨 48×59cm 2021

【祇樹園】作品是疫情期間我滯留在美國時創作的，那時，世界正處於大流行，風聲鶴唳不能出門，社會的不確定性，資訊的不確定性，導致作品中圖式的不確定。我在家書寫鳩摩羅什轉譯的【金剛經】，面對宣紙，如何下筆，寫多少寫哪一段，寫時是不確定的，翻開金剛經看到哪一段就書寫哪一段。留在宣紙上的圖式處於不確定狀態。書寫時，是虔誠的、一筆一劃，經過墨的濃淡、水的介入、時間流變，最後留在宣紙上的文字有的清晰、有的模糊、有的甚至看不清痕跡，正如每天的生活狀態不確定一樣，圖式正好印證了我當時的狀態，眼睛還沒完全定格，視覺已流變、記憶已流變、日常已流變，這是我對生存狀態的認知。生活每天都在不確定的風化感中渡過，如同千年石刻歲月痕跡模糊不清，書寫時心情不同、內容不同、狀態不同，作品圖式也就不同，將字與畫結合到一起，產生影像的空間張力。在拉古納海灘看到石頭上的石刻符號，也許已有百年千年，留下人間情感風化與模糊的記憶，將符號拓印下來與書寫的金剛經文拼接一起，產生文明碰撞、歲月時空的錯位對折與交流。鳩摩羅什不曾想到，石刻作者也不曾想到，拓印將不同的文化不同的文明以不同的形式呈現，這是值得記憶和記錄的，於是有了【拉古納情書】系列。

如是我聞2 紙本水墨 48x60cm 2024

祇樹園紙本水墨 49x60cm 2022

讀觀秘本紙本水墨 49x58cm 2022

有機紙本水墨 34.5x141cm 2024

近期，我將草本歸類到「祇樹園」，「祇樹園」是祇陀太子送給釋迦牟尼的園林，【金剛經】、【阿彌陀經】等都是在祇樹園裏開壇講的經，祇樹園不僅使眾比丘開悟，樹木和植物同樣受到智慧的光耀。常常想，怎樣將精神支撐的記憶透過認知和影像進行表達，透過宣紙、行為、顏色、拓印以及瓷器和綜合材料，記錄每天的認知，日常和狀態，我的作品從邏輯關系來講基本上是生活狀態的個人記錄，如果不看完整的作品可能會不知頭緒，只有透過完整的作品鏈，從85新潮時期，包括1988年【美術】雜誌封面作品到近期的祇樹園系列，它們的精神內涵一直都受東西方哲學思想的影響。