禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡！禮義廉恥，是管子提出的社會道德標準，他的重要性，甚至被上升到關系國家興亡的高度。
盡管古人傾盡全力，想要打造一個高尚的道德社會，然而人性卻很難被徹底改變，千百年來，高尚與卑劣始終並存，比如說在任何一個社會，都存在「笑貧不笑娼」的現象。
從字面意思來看，這句話好像是說看不起窮人，但卻不會看不起賺了錢的娼妓，實際上這裏的娼，並不是獨指妓女，而是泛指那些為了追求財富而不惜手段的人。
當一個社會，金錢至上成為主流意識的時候，就會形成病態的社會價值觀，出現「笑貧不笑娼」的現象。
歷史告訴我們，如果一個社會物欲橫流，那麽「窮」就會變成一種錯誤或者罪惡，人人都崇尚金錢，鄙視貧窮，沒有人願意安貧樂道，只要能得到榮華富貴，不在乎用什麽樣的手段，於是笑貧不笑娼也就會成為很自然的社會現象。
其實笑貧不笑娼這句話還有更現實的下半句——認錢不認人。俗話說「道路難行錢作馬，城池不克酒為兵」，在這種病態的社會現實裏，用正常的方法辦事可能會遇到各種阻力，但只要多花錢財打點關系就很容易透過；城池久攻不下，用酒色滲透就能不攻自破。
在現實生活中，同樣存在認錢不認人的社會潛規則，人性永遠經不住考驗。比如手握某種權力的人，明知對方的行為不符合既定的規則，但只要能得到利益，他也會睜一只眼閉一只眼。
還有，當你以為可以憑交情求助於某人，但對方卻是個重利不重情的人，有時候所謂的情意，根本抵不過金錢的價值。所以說，認錢不認人，比笑貧不笑娼更為現實，甚至很多人在生活中就是這樣做。
「笑貧不笑娼，認錢不認人」，這兩者都是社會真實存在的現象，所謂的世態炎涼，其實是金錢至上導致的社會畸形，當一切都能用金錢開路的時候，人對高貴與卑賤的評判不再以道德為衡量標尺，在金錢面前，情義變得不再重要，規則也形同虛設，長此以往，社會就世風日下，國乃滅亡。
因此，管仲將「禮義廉恥」稱為國之四維，這是古人最基本的核心價值觀念，也是古人立身的根本精神，對個人而言，金錢至上，必將使人墮落，對於國家而言，一個道德淪喪的白金社會，必將在腐朽中消亡！我們要成為什麽樣的人，構建什麽樣的社會，的確值得一代又一代的人謹慎思考。
