講莊子、老子道家的核心思想就是無為，而且我發現這幾年來，越來越多的西方人也開始講無為，無為真的是一個大智慧。
到底什麽叫無為？
關於無為，我們在錄莊子的時候其實也講過兩期，但我認為他還是值得我們再延展一下。
莊子達生裏面講過一個遊泳的故事，我認為它是對於無為非常好的詮釋，他虛擬了孔子的故事，說孔子在呂梁觀光看見一個瀑布，二三十丈高，有種飛流直下三千尺的感覺。瀑布沖刷而起的水花，四濺奔騰，一流四十裏蓮圓坨魚鱉這些極耐水的生物都不敢在這一段，可見水流很湍急的很，危險切勿靠近。
但孔子遠遠的看見有一個壯年男子在水裏，孔子就以為他要尋死，就趕緊派他的弟子順著水流下去找他，沒想到這個男子就在水裏潛遊了幾百步的距離，悠哉悠哉地唱著歌就從水裏出來了。
孔子以為他是鬼，追上去發現原來是個人。於是孔子就耐心地跟他請教說：「您遊泳那麽厲害，有沒有什麽門道？」這位大哥就說其實沒有什麽，我就做了一件事叫 順勢而為。
他說：我跟著漩渦一塊沈到了水底，又跟著向上的湧流一起浮出水面，我順著水勢，而不做任何對抗，這就是我的辦法。
我們可能或多或少都看過一些溺水如何自救的影片，答案大多都是一樣的，都是讓我們說首先不要慌，放松全身，慢慢的身體就會自動漂浮上來。這時候你要把頭擡起來，浮出水面，如果此時刻我們是越緊張，越對抗，有可能就沈得越快。
你看， 在生活裏面，當我們遇到哪些讓我們痛苦、茫然、棘手、焦慮的問題的時候，唉！好像道理也都是一樣的。
首先不要慌，放松，而放松的目的是什麽？是為了消減對抗感，一個是跟世界的對抗，當我們從身體到精神都是高度緊繃的狀態的時候，我們跟這個世界就是硬碰硬的關系，要麽你贏，要麽我贏，但不管誰贏，都是殺敵一千，自損八百。
放松 ，另外一個更重要的目的是消解，和自己的對抗。
其實我們很多時候活得太糾結，80%的能量都是在跟自己對抗，一個聲音告訴我們說拿起來，另外一個聲音說放下，腦海裏面好像一直有兩個小人在打架，在互相爭奪主導權。
別看外界好像什麽事情都沒有發生，但事實上在我們的頭腦裏面已經經歷了一場血雨腥風的大戰，這就很像是手機電量一樣，80%在自己的腦子裏消耗掉了，那我們就只剩下20%去應付這個時間，所以什麽是無為？無為更多指的是我們內心的狀態，不內耗，說的容易就不內耗，自己該有多難，不內耗，你讓那兩個小人停歇下來，放手允許一切的發生。
這樣講好像覺得是一件很容易的事情，但是你要讓我們對自己，頭腦放手，對命運放手談何容易，這種松弛感它不是憑空就能夠產生的，他不是因為知道了這麽一個道理，我們就一定會產生松弛感。
其實很多時候，松弛感的發生是因為經歷過淒慘的絕望，還記得那句話嗎？知不可奈何，而安之若命。
當我們面對一個人或者一件事情，前走，左走右走都走不出困境，我們掉進了無解無忘，無可奈何的無助感裏的時候，只有當面對最淒慘的絕望，我們才會告訴自己說，要不然算了，我真的很多時候遇到這個事情走到死胡同裏，我就會反問自己一句話我說沒有他，你會死嗎？我想象不會。那不就得了！
你知道那一刻突然間一下就放下了期待，其實也就是執念，你知道那一刻我們產生了一種什麽樣的力量嗎？叫 無欲則剛 。
你不怕失去了，不一定非得要了，即便要不到他也摧毀不了你了。那一刻，我們內心的那種力量感就真正產生了。道德經裏說聖人無為，故無敗，無之，古無師。
說到這裏我們可能會有疑問，你講的無為是不是什麽都不做，幹坐在那裏等待命運安排的結果。不是的。
無為說的是心態，是做法，心有為法。
我們還是回到莊子這個故事裏，難道這位大哥什麽都沒做嗎？
有的，他所有的經歷都是用來觀察和感受水流，再進入漩渦的時候跟他同頻，就像溺水自救的時候，我們其實也不是什麽都不做，而是要深吸淺乎，這樣使得我們肺部有多余的空氣，從而讓身體更容易地漂浮起來。
所以不要慌，放松，消解對水的恐懼和對抗，這是無為心，觀察和感受水流，調整呼吸和姿勢，這是有違法。
最後還有非常重要的4個字，叫等待時機。
有的時候不是因為這個事情一定辦不成，而是因為時機不對，如果你不著急於這一時，相信生命本體的智慧，那麽在生命這場馬拉松裏你就一定能夠笑到最後，所以無為真的是大智慧，無為心就是把我們的生命能量從那些糾結和執念當中收回來，不再對抗自己也不再對抗世界，只有不內耗自己，我們才能夠以100%的狀態去面對世界，以無為心，行有為法，而此時的有為才是電量滿格的有為！
