文雅的夏天玩折扇
作者
甲辰龍年之夏，水上公園水香洲策劃了「香洲夏瑞」扇面扇骨扇墜展，高雅的山水花鳥人物扇面，雕刻巧奪天工的見所未見的扇骨，玲瓏剔透美不勝收的扇墜，以及扇箱、扇匣、扇盒等，一個從來沒有過的扇系列大展橫空出世，每天吸引眾多的觀眾，一位在網上看到訊息的北京觀眾特地開車過來，寫下「盛夏的清涼在水香洲，文雅的風度在折扇」。
的確是這樣，一說到手中的扇子，一不是蒲扇，二不是團扇，而是折扇。從明清以來，折扇成為文人手中的雅玩，已脫離了引風尋涼的功用，業已成為文雅的象征、身份的證明。一把小小的折扇，包羅了文房雅玩的大半之雅，囊括了除玉石之外的竹木牙角全部材質，同時將書法、繪畫、漆藝、雕鏤工藝吸納進來，一把小小的折扇能折射藝術的大千世界。
折扇，興起於明代，盛興於清代，在民國初年達到頂峰，在那個時候，文人雅集友朋廝會，手中不拿一柄折扇就失之於文雅。在民國時期留下的照片中，尤見這種盛景。扇子拿在手中，不是為驅炎逐熱，而是時尚，是裝飾。這很像那時的眼鏡和手杖，戴眼鏡未必是近視眼、花眼，其顯示的是時髦是文雅，正如一首北京當年的竹枝詞所言：「眼鏡戴來裝近視，讓人知是讀書人。」手杖也是如此，並非是腿腳不靈再找一個支點，而是彰顯紳士風度的「道具」。若說眼鏡、手杖是歐風東漸，那麽折扇的時尚實屬華夏文風了。
玩扇是中國人的專利，而真正讓人眼花繚亂，贊嘆巧奪天工技藝的是扇骨的制作。一般認為折扇由日本發明傳至高麗，再由高麗作為貢品傳到中國，這些是否為定論暫且不論，僅從三個國家留存下來的折扇看，日韓兩國的折扇至今幾百年一貫制，幾乎沒有什麽變化。而在中國，折扇的扇骨於窄骨擴張為寬骨，由小骨不到十根增添為十幾、二十幾和三十幾根之多；從材質上看，由最初的松木、檜木做骨，又把黃花梨、紫檀、烏木等多種名貴木材引進過來，再將各種竹子精心制作，從而形成扇骨的竹子家族，至於獸骨、獸角、象牙、玳瑁，都可成為扇骨的材質；從雕刻等工藝上看，各類深淺雕、透雕、立體雕，各色漆雕、漆畫、鑲嵌，都用來服務於扇骨的美飾。所以說，扇骨藏蘊著中國精湛的各色工藝，有著一批手藝絕倫的藝人工匠。正因為有如此之美如此之雅的扇骨，才有那麽多的文人雅士追捧跟風。
此次展覽的治扇大師劉宇先生暨眾多弟子創作的扇骨，許多人看後驚呆了，感嘆我們當今還有這樣的大工匠，說一次看不過來，需要多來幾次。
折扇是由兩部份組成，即扇面和扇骨。扇面是扇面，扇骨是扇骨。先說扇面，扇面一般正面請書法家來書寫，中國人最崇尚漢字，譬如說，裱一幅書畫合璧的畫軸，書法必須放在上，畫必須在下，畫的名頭再大也必須放在書法之下，否則會貽笑大方。折扇扇面如何區分正反面呢？灑金有裝飾的應為正面，如是素面，看夾印在扇面裏的扇莊名號，正字一面為正，反字那面為背面，以此區分。凡畫家畫扇必須先看明白反正面，如無特殊要求情況下畫在正面，就是僭越壞規矩，就是露怯不懂。
折扇裏面的玄機多多，下篇繼續聊。
刊於2024年6月26日【中老年時報-副刊】
