潮新聞客戶端 汪新國
1191年年底（宋光宗紹熙二年年底），辛棄疾奉召前往臨安（今杭州）面聖。
他走的是陸路，由南往北，從江西經由江山進入浙江。
時序深秋初冬，正是浙西山區一年之中天高氣爽，風輕雲淡的美好時光。至江郎山麓，辛棄疾深深地被眼前山色美景所吸引：丹霞懸崖，蔥綠山頭，映襯它背後是一望無際的藍天白雲。
辛棄疾欣然下馬運筆，寫下了一首七言絕句：
【江郎山和韻】
三峰一一青如削，
卓立千尋不可幹。
正直相扶無倚傍，
撐持天地與人看。
和韻：唱和別人詩詞，仍采用原詩的韻。和的是誰的哪首詩？詩人沒說，後人無法知道。
千尋：形容山峰極高，古時以八尺為一尋，千尋極言其高。
幹：是相幹、相扶持、接觸之意。
全詩之意：江郞山三峰，一座座青翠色的如同被削了一般，聳立在空中非常的高，不與其他山峰相依靠，直立向上，撐起在天地之間傲視四方！
詩人為景色所陶醉，但也不是全部，寫景是借江郎山一抒胸臆，展現自己坦蕩無畏、剛正不阿的氣魄，表達詩人對國家和民族的深厚感情，更表達自己抗金殺敵報效祖國的決心和願望。
此番面聖，辛棄疾已52歲。一路走來，心情復雜。
這是自己第幾次面見聖上？這已經不那麽重要。
不知此行兇吉，但願自己多年的抗金恢復中原的誌願，能在此次面聖時有一個分曉。
辛棄疾更沒想到，八百多年來，當地子民百姓將他的這首詩，當作自我性格的寫照。像江郞三峰一樣，剛正，秉直，不尋傍，不靠依，自立於世。江山人引以為自豪。
也當是：一方水土養育一方人。
後人得知辛棄疾，大都因詞而聞其名。
誰知，這是老天爺與辛棄疾開了個大玩笑——
本應縱橫沙場，成將掛帥；卻是輾轉官場，焦頭爛額；最後，以詞顯名。
後人有誰不知辛棄疾是「詞中之龍」？
後人有所不知，詞只是辛棄疾人生的「副產品」。
江郎山風光。據CFP。
馳騁沙場，勇猛過人
辛棄疾出生時（1140年5月28日），這一年，離靖康之變已過十三年，宋朝只剩下半壁江山，帝都從汴京變為了臨安。
辛棄疾老家在山東濟南。從他出生之日起，山東已不在大宋的半壁江山裏。
地理豈可約束心理？一個人，心有多大，天地就有多大。
打小起，辛棄疾就親眼目睹金人對漢人的奴役。
爺爺辛贊起了關鍵性作用。
爺爺給他取名「棄疾」，明面上祈求上蒼讓孫兒一生百病不侵，健康成長。暗地裏，是與「去病」相應，希望孫兒像漢代名將霍去病，馳騁沙場，殺退入侵之敵，收復中原。
爺爺還常帶辛棄疾登高遠眺，指著青山綠水：這本是我們大宋的土地，如今被可惡的金人占據。你長大後，定要效忠大宋，收回這大好山河。
這一切，都是一顆顆種子。
長到十四歲，辛棄疾去金國京城參加科舉考試。參加考試是假，借機遊歷燕山，觀察地形，為日後征戰繪制地形圖是真。
後來，他發現金兵疏於監管，就多次大膽地背著畫板以畫山水為名到處繪制地圖。
抗金殺敵的機會終於來臨。
1161年（紹興三十一年），金海陵王完顏妄想一舉徹底征服宋朝，舉兵南下。
山東百姓趁機後院放火，舉起了起義大旗。其中一人名叫耿京，他自稱天平節度使，山東、河北等地的義軍聞風而動，投奔歸附於他。其中，有支勁旅就是辛棄疾組織的2000多人義軍。辛棄疾被耿京任命為掌書記，掌管軍中金印。
辛棄疾在軍中有個好友，名叫義端。兩人經常在軍帳內討論兵法，頗為投緣。
誰知，這義端是個軟骨頭，與金兵幾番交戰，他就認定義軍必敗。是夜，義端偷走了義軍金印，帶走幾百號人，投奔金軍去了。
突發事變，耿京大為惱怒，他懷疑辛棄疾與義端同謀，讓人將辛棄疾捆綁結實，砍頭示眾，以儆效尤。
不白之冤，定當雪恥！辛棄疾強壓憤怒的心情，他對耿京說：給我三天時間，如果我找不回金印，再殺我不遲。
辛棄疾快馬加鞭，追上了沾沾自喜的義端。
手起刀落，人頭落地。
當辛棄疾提著叛徒的首級回到義軍大營時，耿京連聲叫好。從此，耿京對辛棄疾越加器重。是年，辛棄疾21歲。
次年，金海陵王完顏此番攻打宋朝因軍中內亂被部下縊殺而終止，金軍無果還師。
耿京速派辛棄疾南下，與南宋聯系，商議歸附。
誰知，又發事變。
待辛棄疾回營復命時，義軍早已四散，耿京被叛將張安國所殺。
辛棄疾震驚之余，拔劍發誓，定為耿京報仇！
他部份召回義軍，發問：誰願與我前去捉拿叛徒？
從幾十名舉手將士中，辛棄疾點了五十名勇士，帶著他們直奔張安國所駐紮的營地濟州而去。
此次追殺不像上次。濟州城內約有五萬金兵把守。
五十比五萬，不能硬碰，只能智取。
獅子、老虎也有打盹的時候。
趁張安國大擺酒宴之際，辛棄疾們突然出現在張安國面前。
等張安國酒醒過來，他已成了辛棄疾們的俘虜。
據洪邁【稼軒記】記載：辛棄疾所率這種五十人的隊伍：「赤手領五十騎，縛取於五萬眾中，如挾毚兔。束馬銜枚，間關西奏淮，至通晝夜不粒食。」
辛棄疾歸心似箭，馬不停蹄，日夜兼程，終於踏上了南宋的土地。
時年，辛棄疾23歲。
離了沙場，陷沒官場
南歸，辛棄疾何曾想到：至此，他的命運將出現重大轉變。
他與金軍的直面交鋒將悄然終止。
至此，宋朝少了一個將軍辛棄疾，多個一個詞人辛棄疾。
「少了，多了」，其實，這不過是後人的評說而已。
是命運、是時代，替他作出了選擇。
時代卷起風暴中，哪怕一粒細小的塵沙，落到誰的身上都將是一座山。誰對自己的命運有多少掌控權呢？
宋高宗很賞識辛棄疾，但沒有授予他兵權，任命他為將軍，而是任命他為江陰簽判。這職位，是個文官。
宋高宗好像忘了這個軍事巫師，後來，辛棄疾被調任建康府任通判。又是個文官。
由宋高宗禪讓繼位的宋孝宗，終於想起了身邊還有位心系天下能征善戰的忠臣。
宋孝宗召來辛棄疾，君臣二人談論恢復中原之策，甚為暢快。
期間，辛棄疾向宋孝宗呈獻【九議】【應問】及【美芹十論】等多篇策論。
誰知，辛棄疾滿腔熱血，換來的是朝堂議和的一盆冰水。
辛棄疾義憤填膺，在朝堂之上痛斥那些主和派。
話雖擲地有聲，但也深深得罪了那些人。
其實，宋孝宗銳意恢復中原的這層殼子也是紙糊的。
為了平息事態，宋孝宗把辛棄疾打發去了滁州。還是個文官。
從此，辛棄疾開始輾轉官場。
江西、湖北、湖南、福建……
也不是辛棄疾沒有文治武功。在官場，幾起幾落，一則個人性格使然；二則也有「歸正人」的身份尷尬；最主要還是南宋那腐爛透頂的政治。辛棄疾的官職只能停止在四品龍圖閣待制。
辛棄疾人生中最美好的年華，全部給了官場來回奔波的路途中。
辛棄疾唯一傳世真跡【去國帖】。據CFP。
生命出口：夢中沙場
南歸之後，辛棄疾再也沒拿起兵器，跨上戰馬，馳騁疆場，與金兵廝殺。
辛棄疾只在官場輾轉四方，反復奔波。
1181年秋，辛棄疾遭彈劾，那年他42歲。從這年起，他閑居江西上饒帶湖瓢泉一旁，長達十年之久。
新皇宋光宗登基之後，那天，他突然想起了江西還有個辛棄疾，於是召他來京相見。這大概就是辛棄疾1191年年底途經江郞山的那次。
宋光宗也沒封辛棄疾為將軍，讓他去抗金恢復中原，而是給了他個福建提點刑獄職位。
在這之後，官場起伏，時長時短。更多的時間，辛棄疾回歸帶湖瓢泉一旁，如閑雲野鶴，似鄉間老人。
上馬殺敵無望，做官為民受阻，那可怎麽辦？
人前途渺茫時，需要的是重新找回自己。
好在年少時，跟在四處為官的爺爺後面。爺爺在亳州，他跟到亳州。
在亳州柳湖書院，辛棄疾拜文章大家劉瞻為師。
那劉瞻作詩工於野逸，有意教授辛棄疾田園詩歌的精深之妙。
現今，老師所教全都派上了用場。他將浴血戰場，與敵廝殺的場景，一一化作美夢，又一一填寫入詞中。
填詞只是為了一抒胸臆，辛棄疾無意間給自己生命中的那股熱流找到一個出口。
一次次地「醉裏挑燈看劍，夢裏吹角連營」；一場場地「夢裏沙場秋點兵」。
在辛棄疾至今流傳的六百多首詞中，大多是他南歸之後寫就的，尤其是中晚年幾度罷官閑居在帶湖瓢泉期間。
在那一首首豪放不羈的詞作中，他又成了那個英姿颯爽的將軍，踏足函谷關，飲馬黃河邊。
只可惜，那都是在夢中。
1207年（開禧三年），朝廷再次想起被遺忘在塵埃裏的主戰者辛棄疾。
宋寧宗詔書下得很急，任命辛棄疾為樞密都承旨。
可辛棄疾已垂垂老矣。六十八歲的他，身患重病，即使有心殺賊，卻也無力回天。他上奏推辭掉了這個任命。
同年九月，辛棄疾病逝在上饒帶湖瓢泉一旁的居所裏。
濟南：辛棄疾紀念館。據CFP。
「詞中之龍」：自我界定
品味辛詞，粗獷與苦澀同行；柔情與辛酸共存。
他詞風多變，有人將他與蘇東坡比；有人將他與李清照比。
最吸引人的，莫過於他的詞，萬丈豪情，筆下風骨。
「豪爽尚氣節」，這是辛棄疾與生俱來的性格。
「柔情為憂國」，這是辛棄疾後天煉就的人品。
辛棄疾一生寫過多少詩詞，沒人說得清，流傳至今，尚有六百多首。
有人說：這是「國家不幸詩家幸」。
國家的不幸，確成了詩人的幸事。在國破家亡之際，詩人輩出，這裏似乎藏有玄機。
讀中國文學史，確有記載——
楚國衰弱的時候，屈原出現了。即使被貶謫也照樣吟詩，「哀民生之多艱」，將自己的命運與國家的命運聯系在一起，於是，屈原成了偉大的愛國主義詩人。
東漢末年，天下大亂。於是，有了曹操的慷慨悲歌；有了建安七子的歌謠。「白骨露於野，千裏無雞鳴。」「路有饑婦人，抱子棄草間。」
魏晉南北朝時期，戰亂頻仍，皇帝頻換。於是，有了陶淵明的田園詩；有了謝靈運和謝眺的山水詩。「采菊東籬下，悠然見南山。」「明月照積雪，朔風勁且哀。」「遠樹曖阡阡，生煙紛漠漠。」
唐代「安史之亂」國之不幸。於是，有了杜甫的 「三吏」「三別」，字字血淚，聲聲控訴。「國破山河在，城春草木深。」「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。」
南宋偏安於江南一隅，於是，有了陸遊、辛棄疾的詩與詞。「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」「西北望長安，可憐無數山。」
晚明的詩人和晚清的詩人雖然詩寫得大不如從前，但他們呼籲愛國，呼籲反抗。他們在寫戰鬥檄文。
但是，這絕非自然而然。
國家幸與不幸，不由詩人們來決定。而在這個時候由詩出名，卻是詩人們盡力呈現自己生命的結果。
面對國運之不幸，詩人們位卑未敢忘憂國；面對個人命運多舛，詩人們鐵肩擔道義，寫下自己生命的狀態，寫出自己的感觸。他們記載歷史滄桑，他們永垂英名。
辛棄疾雖然沒能繼續馳騁沙場，抗金殺敵，「挽大廈之將傾」，但他「拍遍欄桿」，或淺吟低唱，或慷慨激昂，甚至於自嘲自嘆，那顆恢復中原的愛國之心始終沒變。他把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。
這不：有「萬一朝家舉力田，舍我其誰也」； 有「聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙」；有「袖裏珍奇五色，他年要補天西北」；有「青山遮不住，畢竟東流去」。
都說歲月不饒人，那又能怎麽樣？
這不：有「醉裏挑燈年劍，夢回吹角連營」；有「八百裏分麾下炙，五十弦翻外聲，沙場秋點兵」。
當然，也還有：「拍手笑沙鷗，一身都是愁」；「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」；「廉頗老矣，沒能飯否」；「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生」。
疆場殺敵殺不成，做官為民做不成，數度罷官，數度閑居。如果，辛棄疾只會手捧朝廷奉䘵，喝酒作樂；如果，辛棄疾只會自艾自怨，責人怪天，辛棄疾哪會成了「詞中之龍」？
「詞中之龍」這是人們對辛棄疾最高的贊譽。
這好像又在說，人的一生，將由他人來界定。
可是，你什麽都沒做，叫他人如何界定？
人是自己行動的結果，除此之處，人什麽都不是。
「詞中之龍」，是辛棄疾的自我界定。
人的一生因時代、國運不同，自我命運無法可控。
面對老天爺的作弄，面對命運的多舛，既然來到這個世界，總該去做點什麽。
最重要的，莫過於去為自己的才華與能力找到個出口，呈現自己生命的價值。
這種呈現，用文字，僅是一種；這種呈現，還有每個人自己喜歡的那種。
倘若，你覺得自己胸中尚有一絲絲心心念念放不下、忘不了的熱流，那該當就是你奮力呈現之處。
「轉載請註明出處」
