由吳傑主編，我市著名詩人吳笛創作的【詩雕炫銅都】在2023年底由安徽師範大學出版社出版發行了，這是銅陵文壇的一項重要收獲。
【詩雕炫銅都】是一部銅陵銅雕詩影集，整部著作裝幀設計精美大氣，一幅銅雕照片，配一篇說明和一首詩歌，每一篇詩文還配以英文、韓文，這些獨具匠心的設計，無疑增加了書籍的藝術品位。整本書以銅雕為詩題配詩，在全國來說也許還是第一次，為宣傳古銅都銅陵、豐富銅文化、活躍銅陵文壇，起到了很好的引領作用，留下了濃墨重彩的一筆。
放眼當今社會，豐富多彩的社會現實、多姿多彩的生活面貌、立體交織的群像百態、多元的時尚方式沖擊著人們的視野，震撼著人們的心靈，為詩人們提供了取之不盡、用之不竭的創作源泉。詩人吳笛長期潛心於銅雕詩歌的創作，【詩雕炫銅都】就是他銅雕詩歌的合集。
漫步在銅都街頭，無論是銅雕園，還是在銅都大道兩側，亦或是長江路、淮河路、義安路，大大小小的銅雕密布，形成了一道獨特靚麗的風景線，較好地提升了銅陵作為中國古銅都的歷史文化品位，展示了銅陵熔舊鑄新的精神風貌。銅雕是什麽，我以為是銅陵人民歷史和現實的藝術表達，是光芒萬丈的銅都精神的真實寫照，是銅陵人民對明天的不懈追尋。因此，【詩雕炫銅都】所體現的人文精神和「古樸厚重、融舊鑄新、開拓進取、敢為人先」的銅都精神是一脈相承的，是並列不悖的。銅都精神不是抽象的，而是融入到銅陵人民日常生活之中，融入到銅陵人民的骨髓裏。詩人的主觀心靈與客觀世界一旦邂逅，於是靈感爆發，詩歌便會不可遏制地噴發出來，成為時代的和弦，時代的強音。
銅雕是靜止的藝術品，詩人吳笛滿腔熱情地透過詩的語言，賦予它們以生命，並使它們靈動起來，飛翔起來，詩人對表現物件給予生存價值判斷並開掘出其中蘊含的生存價值意義，這樣的詩才會在讀者心中引起共鳴，才具有強大的生命力。【詩雕炫銅都】中，吳笛用油畫般的色彩和小夜曲般抒情的調子，向我們傾訴銅都三千年歷史的輝煌，我們的目光隨著詩歌的導引，穿越銅陵3500年青銅歷史的煙雲。吳笛的那些充滿靈動之氣的詩篇，甚至還帶有某種自然的、本色的，甚至來不及或無意打磨的粗糲，但卻體現了他對藝術的忠誠。吳笛的銅雕詩看似平淡，其實，這是成熟詩人標誌。平時我們讀詩，總覺得一些花裏胡哨的所謂的詩歌充斥著版面，一些詩人以故作高深來掩蓋自己作品的蒼白。一般來說，成熟詩人的作品，都是「絢爛之極，歸於平淡」，這裏的平淡不是平庸加淡薄，而是險後之平，濃後之淡，是詩人抵達了天然的境界。
【詩雕炫銅都】可讀性強，清新明快，富有感染力。其中的詩歌創作直接作用於人的情感，對讀者的精神世界產生影響。吳笛作為一名詩人，他不僅主動承擔起社會責任和社會擔當，其作品在傳承優秀傳統人文精神中顯示出前瞻性和啟發性，不時傳出靈魂的叩問。那種為靈魂寫作的高遠情懷，源自於詩人對銅陵的熱愛，對祖國的熱愛。同時，吳笛對詩歌藝術的追求是執著的。【詩雕炫銅都】洋洋灑灑二百余首詩歌，詩人憑借深刻的歷史認知能力和激越的情感想象，客觀地使自己扮演了「銅文化大使」的角色。他不僅僅是用現代意識和現代情懷去觸摸歷史的滄桑和永恒，他更著力於對青銅精神和青銅靈魂的弘揚和重鑄。我以為這是一名詩人的良知，體現出作為一名詩人的崇高的生命價值和精神風骨。吳笛從審美的愉悅和激動中，從心靈的感應和共鳴中，在牽引和提升著讀者向精神高地不斷攀登的同時，從青銅精神與時代精神的座標中找到自己的制高點，真正使詩歌獲得表現這個時代的精神高度和藝術能力，從而實作人格的自我提升與精神世界的自我完善。
還是在大學時代，吳笛就是一名小有名氣的校園詩人。上世紀八十年代紮根銅陵後，在繁忙的工作之余，與江文波、淩代坤、崔國發、唐旺盛、王唯唯等銅陵的文朋詩友開展文學沙龍活動，互相切磋詩藝，引吭高歌，成為銅陵文壇嶄新的景象，很好地推動了銅陵文學的發展。2017年退休後，吳笛依然刻苦鉆研，筆耕不輟，煥發出新的創作動力，迎來了自己文學的春天。他的以銅陵銅雕為題的詩歌作品不斷出現在報刊雜誌上，以親近大眾、朗朗上口的語境走上讀者的案頭，從而在小城上下掀起了一股「吳笛熱」。這一切，都源於他的胸中時刻有著一股火熱的情感，一首首詩歌的誕生，是其情感噴發的真實寫照。
吳笛詩歌的審美價值體現在作品內容和作品形式的統一之中。在內容上，吳笛的審美價值表現在正確的立意，健康的思想，高尚的情趣，崇高的精神境界；在形式方面，吳笛的審美價值體現為作品的藝術性和較完美的藝術形式。這樣，使得內容的美和形式的美最終達到統一，並透過感染讀者的心靈來實作其審美價值。當然，我們不能說吳笛的詩歌首首精美，但我們可以說吳笛的詩歌體現了詩人昂揚向上的精神境界，閃爍著詩人的創作智慧、思想的光芒和耐人尋味的藝術魅力，觸摸到詩人對繆斯的一顆虔誠的心。
我們說優秀的詩篇一般都具有明顯的個性，因為它是詩人自我體驗的收獲，同時也是詩人自覺不自覺地把自己安置在一個社會時代之中的產物，詩人使自己的情感中融合更多人的體驗，因此與讀者產生心靈的共鳴。「有溫度的銅雕，有故事的少女，有華麗轉身的銅都模樣。」——【思考姑娘】；詩人惜墨如金，在詩中留有大段的空白，供讀者展開想象的翅膀。「瞧那上面雕刻的小獸，都生出了翅膀，跟著旋律，翩翩起舞。」——【樂淘淘】；詩人的觀察是細膩的，想象是精妙的。讀著這些充滿了靈動的詩作，使我們不難看出，詩人在表達主題時充滿了溫情、溫馨和暖意。這樣的詩歌，這樣的人文精神，正是社會經濟發展行程中需要的。銅雕主題詩歌與作者構成千絲萬縷的聯系，是一種血脈親情的記憶，是詩人精神的歸所與靈魂棲息的家園。吳笛的詩融合著詩人的體驗、才幹、思想、創造力；同時，還具有哲學性，它所包含的詩美因素具有廣泛性、包容性。
時下，把詩歌當作時尚彩排一樣來消費的大有人在，詩歌不再是作者嘔心瀝血的產物，而是像流水線上的產品那樣機械地完成，缺少文學思想與品位。而缺少精神內涵的詩歌，就像一個人缺鈣一樣，難以支撐自己的軀體，而對於讀者來說，特別是對於成長中的青少年來說，就不能打下良好的精神底色，難以形成完整的人格和高尚的道德情操。精神的缺失導致詩歌成為既不能勵誌壯懷，也不能感動人心的弦章。因此，真正的詩人總是遊離於名利之外，只有不惜代價的繆斯癡迷者，才可能築就文學的大廈。
【詩雕炫銅都】中的銅雕詩應歸納為景物詩，景物詩寫好不易，寫成精品更難，弄得不好還會落入窠臼。吳笛矻矻以求，傾心盡力，迎難而上。他張開想象的翅膀，在藝術的天空裏翺翔，硬是把一座座銅雕寫活了，寫成了古銅都銅陵不可分離的一部份。【詩雕炫銅都】中，吳笛的詩歌意象簡單淳樸，清新亮麗，所傳遞的情感純粹清透，不露聲色地完成對靈魂深處由表及裏的追究和探視，較好地表達了銅都人民對美的不懈追求，銅都人民與全國人民及世界人民心心相印的情懷，追求和諧共存的共同理想。吳笛的文學實踐還告訴我們，作家以健康的文學心態去感知和體驗飛速發展變化的社會生活，以飽滿的理想和激情去書寫這日新月異的偉大時代，勇於探索，勇於創新，不斷用新的樣式、新的作品放歌新銅陵，謳歌新時代，惟其如此，才能為銅陵的發展做出應有的貢獻。
作者：周宗雄
