張至順道長可能不是最近30年道學水平最高、修行水平最高的人，但卻是影響最大造福普通人最多的修道者。
道家功夫很多，唯有金剛功幾乎家喻戶曉，這是張道長的功勞。
古來隱士、道家高人很多，但唯有真正造福凡人才是大修行者，才能夠為普通人所記誦。
唐代有位女道就是這樣的高人，她就是胡愔，道號見素子，生活在晚唐840年前後。
胡道長幼年即修道，主修【黃庭經】。
她為後人稱頌，是因為她根據修行經驗結合醫家知識總結出五臟六腑養生理論，成書為【黃庭內景五臟六腑圖】（又說補泄圖）。
這個著作中，不但講透了五臟六腑養生常識，還有六字訣補泄法，五臟導引保健法。
一、內景養生大要
胡愔認為，五臟六腑為一個整體，一損則會形成聯動效應。
「夫天主陽，食人以五氣；地主陰，食人以五味。陰陽相成，結為五藏之氣，散人四肢十二部三百六十關節，引為經脈津液血髓，蘊成六腑三焦十二經，通為九竅，散五藏者為人形之主。一藏損則百病生，五藏損則百形滅。故立五藏者，神明魂魄誌意之所主，是以心主神，肝主魂，肺主魄，脾主智，腎主精。」
人的生命能量大概透過呼吸精氣和吃食物陰陽和合而成，透過五臟六腑經絡通全身。因此這是一個流動的能量場，如同電力路線，一處斷，則影響全域。
因此，養五臟為內經養生大要。胡愔引太玄經說：「故養性以全氣，保神以安身。氣全體平，心安神逸，此全生之訣也。」
胡愔將人體分為六個部份，以五臟和膽統五臟六腑。
二、肺藏圖養生大要
1. 肺與大腸為整體：「六腑大腸為肺之府，大腸與肺合為傳瀉行導之府。五官鼻為肺之官，肺氣通則鼻知香臭。」十二經絡中，肺為手太陰，大腸為手陽明。
2. 肺為氣之本：「肺者，諸臟之長氣之本也，是以諸氣屬之。」久臥傷氣，意思說久臥傷肺。現代醫學也發現，長期不能行走者，最大問題在於肺功能衰竭。
3. 六字訣用法：「治肺用呬，呬為瀉，吸為補。」又細化說：「吐納用呬法，以鼻微長引氣，以口咽之，勿令耳聞。皆先須調氣，令和，然後呬之，肺有病用大呬三十遍，細呬三十遍，去肺家勞，熱上氣咳嗽。」這基本上采用孫思邈解讀法。「呬」現代讀音為Si，古有Xi，Hei等。
4. 修養法：叩齒，鳴天鼓，然後閉目靜坐。這即後世坐式八段錦「叩齒集神圖」。
5. 導引法：「可正坐，以兩手據地，縮身曲脊，向上三舉，去肺家風邪積勞。可反拳槌背上，左右各三五度，此去胸臆問風毒，閉氣為之。畢，良久閉目，三咽液，三叩齒而止。」
這是三個動作，第一，盤坐按地伸脊柱三次；第二，左拳捶右背，右拳捶左背；第三，閉目，叩齒，吞咽津液。
三、心藏圖養生大要
1.心與小腸為整體：「六腑小腸為心之府，小腸與心合為受盛之府，五官舌為心之官，心氣通則舌知五味。」十二經脈中，心為手少陰，小腸為手太陽。
2.心為神之本：「心者，生之本，神之處也。且心為諸臟之主，主明運用生，是以心臟神亦君主之官也。」心是五臟的領導者。
3.六字訣用法：「治心用呵，呵為瀉，吸為補。」都是閉引氣，口呵氣，又細化為：「用大呵三遍，細呵十遍，去心家勞熱、一切煩悶。」
4.修養法：早晨，面南坐，叩齒吞咽三次，靜坐，觀想呼吸「離宮赤氣」，吞咽，「閉氣三十息，以補呵之損。」
5.導引法：「可正坐，兩手作拳，用力左右五築各五六度；又可正坐，以一手向上，拓空如拓重石；又以兩手急相叉，以腳踏手中，各五六度，然去心胸問風邪諸疾，閉氣為之。畢，良久閉目，三咽液，三叩齒而止。」
這是四個動作，對比八段錦為「怒目沖拳」、「單舉手」、「攀足」，以及閉目靜坐。
四、肝臟圖養生大要
1.肝與膽相合：十二經脈中，肝為足厥陰，膽為足少陽。
2.肝為筋之本：肝合於脈，主筋。
3.六字訣用法：「治肝用噓，噓為瀉，吸為補。」又細化同前，大噓30遍，細噓10遍，可「去肝家虛熱，亦除四肢壯熱。眼暗，一切煩熱等。」其具體細節需要：「數噓之，綿綿相次，不絕為妙。」
4.修養法：早晨，面東坐，口齒，觀想吸「震宮青氣」，入口九吞。
5.導引法：「可正坐，以兩手相重按髀上，徐徐緩曳身左右，各三五度；又可正坐，兩手相叉，翻覆向胸，三五度，此能去肝家積聚、風邪毒氣。」這是兩個動作，一是兩手重疊按大腿上，然後慢慢轉身左右；二是，兩手交叉伸展按胸。
五、脾藏圖養生大要
1.脾與胃為整體：「六腑胃為脾之府，胃與脾合為五穀之府。」十二經脈中，脾為足太陰，胃為手陽明。
2.脾為肉之本：脾為五臟樞紐，合於肉。
3.六字訣用法：「洽脾用呼，呼為瀉，吸為補。」同前，用大呼30，細呼10。
4.修養法：早晨靜坐，閉息鳴天鼓十二通，觀想吸坤宮之黃氣，吞12次。
5.導引法：「可大伸一腳，以兩手向後反掣，各三五度。亦可跪坐，以兩手拒地，回顧用力，虎視，各三五度。」動作有二，一伸腳後展臂；二是跪坐按地後顧，類似五禽戲虎戲。
六、腎臟圖養生大要
1.腎與膀胱為整體：「六腑膀胱為腎之府，膀胱與腎合為津液之府。」十二經脈中，腎為足少陰，膀胱為足太陽。
2腎為精之本：「腎者封臟之本，精之處也。」
3.六字訣用法：「治腎用吹，吹為瀉，吸為補。」細化同前，大吹30，細吹10，可去冷，腰疼等。
4.修養法：北坐，叩齒鳴天鼓，觀想「吸玄官之黑氣」，入口五吞，可補吹之損。
5.導引法：「可正坐，以兩手聳拓石，引脅三五度；亦可手著膝挽肘，左右同，偃身三五度；亦可以足前後踏，左右各數十度。」這可理解為：盤坐雙手托天；抱膝彎腰；足前後伸蹬。
七、膽腑圖養生大要
1.膽合於膀胱：此處把膽單獨出來解析，類似後世說三焦，但又不同，此處依然與肝相聯系。十二經脈中，膽與肝互為陰陽經絡，膀胱與腎對應。
2.膽為毛發之本：「人之爪乾者，膽虧也。人之髮燥毛焦者，膽有風也。」
3.六字訣用法：「治膽用嘻，嘻為瀉，吸為補。」其實就是後世說三焦。依然同前大嘻30，細嘻10。
4.修養法：同腎，北向靜坐，觀想。
5.導引法：「可正坐，合兩腳掌，昂頭，以兩手挽腳腕，起搖動，為之三五度；亦可大坐，以兩手拓地，舉身，努腰脊三五度，能去膽家風毒邪氣。」
總結：胡愔所講五臟理論源於【黃帝內經】及隋唐醫家思想，六字訣基本沿用孫思邈解讀，導引術參考了【諸病源候論】和【養性延命錄】。當然，其中細節也對照了她自身修行的經驗。
衛昌國學
2024年7月
