日期： 2024/02/05 作者： 王李彬 字數： 1133
宋人朱熹在【朱子語類】中講：「大凡事，只得耐煩做將去。才起厭心，便不得。」他告誡弟子，凡事須得耐煩去做，如果害怕麻煩、逃避麻煩，就註定做不成。無獨有偶，明代耿定向也把耐煩視為成就善政美德的重要原因，他在【耐煩說】中寫道：「而耐煩者，眾善之所由集也。故曰耐煩為要。」古人的告誡，今日依然給人以啟示：事有難易，煩有大小，耐得小煩，能成小事；耐得大煩，終成大事。
耐煩，顧名思義，就是耐心耐勞、不厭其煩。表現在外，是務實肯幹、勤勉不惰；蘊藏於心，是沈潛努力、百折不撓。清人曾國藩在日記和家訓中，對「耐煩」字反復申說，「為人第一貴忍辱耐煩。」「若遇棘手之事，需從‘耐煩’二字痛下功夫。」「一‘耐’字極有意味。傾險之人情，坎坷之世道，全靠一‘耐’字撐過去。」「讀書有一‘耐’字訣。一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。此所謂耐也。」這些話語，既是勉勵自己，也是勸誡他人。
耐煩，實乃人生的必修課。耐得住煩，受得住寂寞、冷清和勞苦，方能迎來歷練和成長。反之，如果遇事不耐煩，一味火急火燎，只會越來越亂、越來越煩，於事無補、於己無益。所謂，凡人多煩事，急是亂之源。古時兩軍對壘，有時一方會先派人到對方陣前叫罵，若是那些沈不住氣、不勝其煩的將領，往往一激便怒，倉促出戰，結果一離營壘，便被擒斃命，甚至導致滿盤皆輸。
反過來看，若是耐得住煩和辱、穩得住心和神，就能不被其擾、不受其亂。清初文學批評家毛宗崗評價：從來沒有不忍辱而能負重者，又未有不能負重而能忍辱者，古今大有為之人，一生力奮，只在負重二字；一生學問，只在忍辱二字。無論是負重還是忍辱，皆可謂耐煩。
千頭萬緒中的冷靜是耐煩，重重困難中的堅韌是耐煩，單調枯燥中的堅守也是耐煩。「耐煩」二字，看似貌不驚人，平凡無奇，實則重如山嶽，氣象萬千。作家沈從文就特別中意「耐煩」二字，他在談創作體會的文章中說：「我不希望自己比誰聰明，只希望自己比別人勤快一點，耐煩一點。」他一再拒絕別人對他的天才評價，說自己沒什麽才智，無非是能耐煩罷了。沈從文寫文章耐煩，他的每部手稿都有反復修改的痕跡，多的甚至改過十幾遍。他當老師耐煩，批改學生文章時認真細致，寫的建議和修改意見比原作正文還要多。
人生處處需耐煩，能耐煩者終不凡。古人講，「決定成敗的，不在高處，在窪處，不在隆處，在平處。全看人能不能在棘手之處，耐得住煩」。古往今來，不耐貧寒者，多嗟貧嘆老，誌餒氣短；而不耐富貴者，則一朝顯達，暈頭暈腦。不耐失敗者，多精神頹廢，意誌消沈；而不耐成功者，則小有所成，沾沾自喜，停滯不前。唯有不斷在耐煩中打磨自己，擺正心態、祛除浮躁，不馳於空想、不騖於虛聲，吃得了苦、耐得住煩，積極進取、紮實做事，方能積小勝為大勝、積跬步至千裏。
