人世間充滿了煩惱和無奈，很多事情不能遂心，親朋好友聚少離多，工作中如履薄冰，生活裏千辛萬苦，讓人感覺進退維谷，無所適從。
不過有時候若是豁出去，對這些所謂的困境全都置之不理，又發現並未天塌地陷，依然可以安靜地過日子，反而不再愁眉緊鎖。就像陸遊所說，山重水復疑無路、柳暗花明又一村 ，讓人覺得豁然開朗。
古代一位詩人一生經歷坎坷，仕途也是起伏跌宕，才子雖然無法徹底擺脫塵世中的束縛，不過他卻一直十分向往悠然閑適的生活，並不時地抒寫內心的參禪感受。下面分享黃庭堅在不惑之年寫下的禪詩，一絲不掛魚脫淵，萬古同歸蟻旋磨。
僧景宗相訪寄法王航禪師
北宋 • 黃庭堅
抱牘稍退鳧鶩行，倦禪時作橐駝坐。
忽憶頭陀雲外人，閉門作夏與僧過。
一絲不掛魚脫淵，萬古同歸蟻旋磨。
山中雨熟瓜芋田，喚取小僧休乞錢。
黃庭堅 是北宋著名的文學家、書法家，他自小聰慧好學，成年後又喜歡結交朋友。詩人的故鄉江西乃是佛教繁盛之地，他也與黃龍宗的很多禪師交往密切。嵩山法王寺 智航禪師 是他的老友，詩人在葉縣擔任縣尉時就與他相識，此後也經常書信往來。
黃庭堅在不惑之年時，來到了京城負責編纂【神宗實錄】，這一期間智航禪師曾數次派人送信給黃庭堅，邀請他遊訪嵩嶽。有一年的夏天，法王寺的另一位高僧景宗來到汴京，黃庭堅忙裏偷閑地與其會面，並題寫了這首詩交給景宗，讓他帶回嵩山遞呈智航禪師。
開篇介紹詩人的工作和參禪情況，「 抱牘稍退鳧鶩行，倦禪時作橐駝坐 。」黃庭堅說自己經常抱持案牘（辦理公文）、行走於工作場所，等到差使結束之後，便與大家一起像鳧鶩一樣快速離開。 鳧鶩 ，即鴨子，漢語中有「趨之若鶩 」的成語，這裏形容詩人厭倦宦途、又無法擺脫羈絆的苦悶心情。
詩人經常在夜間參禪，有時候坐久了，感到疲憊和酸痛，便會采用 橐駝 （駱駝）坐姿，也就是將頭仰起，並盡量把上臂往背後伸直，達到放松身心的目的。可見詩人應該非常了解健身之法，也懂得勞逸結合的道理，更透露出山谷很願意沈浸於平糊、恬靜的禪境中。
第二聯遙想遠在嵩山的智航禪師，「 忽憶頭陀雲外人，閉門作夏與僧過 。」頭陀是對高僧的尊稱，雲外人本指脫離凡塵的隱士，這裏形容智航禪師喜歡清靜無塵的生活。
詩人想象對方在炎熱的夏天時，依然閉門不出，並與寺院裏的眾多僧侶一起修行。雖然條件簡陋，他卻絲毫不覺得辛苦，反而樂在其中，收獲滿滿。
第三聯極富禪意，「 一絲不掛魚脫淵，萬古同歸蟻旋磨 。」一點紅塵、萬千煩惱，青煙一縷、全部拋掉 ，黃山谷說自己心頭沒有一根煩惱絲，就像遊魚躍出深淵，擺脫了羈絆。
詩人還說，自古以來，俗世中的人們就像轉磨上的螞蟻， 不僅顯得極其渺小，而且還一直跟隨著磨盤，在磨道內一圈又一圈，不停地旋轉，一生一世奔波勞碌，只為了獲得浮名虛利 。
結尾也耐人尋味，「 山中雨熟瓜芋田，喚取小僧休乞錢 。」這兩句的字面意思是說，大師喚來小和尚，讓他不要再向香客們乞求施舍了。因為雨水過後，山中瓜田裏的瓜果熟了，寺院裏就可以有收入了。
細細琢磨，山谷是說禪修不能依賴外物，而要尋求頓悟，就像瓜熟蒂落，乃是水到渠成之事 。一味地在佛前許願、參拜，而不親身實踐和感悟，就無法達到超脫的境界。
作者用通俗的語言，闡述了深刻的道理，既贊美禪師高深的學問，又在告誡世人要深入實踐、積極思考，而不能像小和尚念經那樣有口無心。
