曾經，有一位西方的哲學家，他的名字叫黑格爾，他狂妄地說：「中國沒有哲學！」
這個叫黑格爾的哲學家拿【論語】舉例，他自大地認為【論語】全篇不過是一些自表真誠的悅耳常識和美好願望，一些善良的、老練的道德教訓。通讀【論語】毫無出色之點，不能從中獲得任何特殊東西。
立刻馬上，另一位西方哲學家康德說話了。作為師長的康德狠狠訓誡黑格爾，讓他多去讀讀【道德經】和【易經】，尤其是【道德經】。康德認為【道德經】深邃源遠、包羅萬象、取之不盡而用之不竭，不亞於【聖經】。
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那麽作為平凡人的我們，如何讀懂【道德經】呢？對於【道德經】這篇神作，我們不能學陶淵明的「好讀書，不求甚解」，也不能學鄭板橋的「難得糊塗」。
【道德經】中的第六四章中給出了答案，那便是「千裏之行始於足下」，所以平凡的我們需要逐個字逐個字地去讀、去感悟、去領會。
下面，我們來看第一章節「 眾妙之門 」。
道，可道，非常道。
這六個字是道德經的開篇，同時也是大家所熟悉的，相信大家應該可以脫口而出。其實，無論是否明白其中的含義，但人們大多可以煞有介事地吟唱。與此同時，也無論聽者是否明白其中的含義，大多會煞有介事地點頭附和。
那麽「道，可道，非常道。」究竟是什麽意思呢？
這六個字裏面，一共有三個「道」字。其中，第一個、第三個「道」字是名詞，第二個「道」字是動詞。
名詞的「道」，是指本源、規律、原理的意思。
動詞的「道」，是指表達、闡述的意思。
需要註意的是「非常道」中的「非常」，它不是表示程度的副詞，它實際上是兩個詞，「非」和「常」。
「非」字就是字面的意思，即表示否定的不是的意思。
「常」字則有些典故了，其實，本來不是「常」字，而是「恒」字，即表示恒久，永恒的意思。
至於為什麽本來是「非恒道」，為什麽要改成「非常道」呢？這和漢高祖劉邦的兒子漢文帝劉恒有關了。
說到這裏，估計大家會想到一個詞——避諱。之所以把「非恒道」改為「非常道」，是因為避漢文帝劉恒名字中「恒」字的諱。
不得不說，這一改動非但沒有改變原意，而且更加改動得更加玄妙和深邃。
「道，可道，非常道。」這六個字，我們已經逐個字逐個字研究了五個字，還剩下「可」字了。
「可」字和「非」字一樣，就是字面的意思，即可以的意思。
說了這麽多，「道，可道，非常道」這六個字的意思就是 「道理，如果能有用語言來闡述，那就不是永恒的大道」。
細細品來，老子的觀點和莊子的的觀點有異曲同工之妙。莊子的【天道】中「意之所隨者,不可以言傳也。」
老子的這句話從側面告訴我們， 最高的真理與意誌，一切的起源與歸宿，不可傳道受業解惑，只可意會不可言傳！
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名，可名，非常名。
與上句類似，這六個字裏面，一共有三個「名」字。其中，第一個、第三個「名」字是名詞，第二個「名」字是動詞。
名詞的「名」，是指名稱、概念，可以理解為人名、物名，甚至是朝代的名號等。
動詞的「名」，是指表白、描述的意思。
我們結合上一句，這一句的意思就比較好理解了， 「名稱，如果能有用文字來描述，那就不是永恒的名稱。」
「道，可道，非常道。」與「名，可名，非常名」雖然形式上相同，但深究起來，表達的含義卻不盡相同。
前一句，核心思想是真理只可意會不可言傳；而後一句，則讓我想到初中歷史課，封建社會時期的王朝，唐、宋、元、明、清。你方唱罷我登場，場場不過三百年。所以，無論國號起得多少講究，終究不是永恒，不過三百年罷了。
我們可以借用初中物理的一個經典公理來分析「名，可名，非常名」的核心思想。這個經典公理就是「 靜止是相對的，運動是絕對的。」
無，名天地之始。有，名萬物之母。
「無」的意思是虛無，是指萬事萬物誕生之前的空無狀態。
「名」的意思是命名、稱呼、認定，在這裏是動詞。
「有」的意思是萬事萬物誕生的母體，可以理解為天地之初的混沌狀態。
這一句的意思是「 虛無狀態，是天地萬事萬物的源起；混沌狀態是天地萬事萬物的母胎。 」
老子在這一句想要表達的觀點和佛教【金剛經】中的「無即是有，有即是無，萬法皆空」的觀點，所謂異曲同工之妙。「無」和「有」本是同源。
同時，業余中國古代盤古開天辟地的傳話故事有這莫大的關聯。盤古開天辟地，劈開混沌，便有了萬事萬物。
故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其僥。
「妙」的意思是微妙、玄妙。
「僥」的原意為邊際、邊界，在這裏可引申為端倪痕跡的意思。
「其」的意思是什麽呢？，這是理解這一句的關鍵。有兩種說法，第一種理解將「其」字理解為首篇第一句的「道」字。另外一種理解將「其」字理解為宇宙天地萬事萬物。
我個人更偏向於第二種理解。
這一句的意思是「 所以，要常常保持「虛無」的狀態，來觀察觀察宇宙萬物的本源奧妙；要常常保持「混沌」的狀態，來觀察宇宙萬物的端倪痕跡。 」
此兩者同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
［玄］：深奧得不可用言語表達。
［眾妙之門］：指掌握精深奧妙的天地宇宙、萬事萬物、自然社會的大道。
這一句的意思是「 ‘無’和‘有’這兩者，同出一源，只是名字不同無罷了，但都深奧得不可用言語表達。越是深奧得不可言語，就越靠近掌控的天地宇宙、萬事萬物、自然社會萬千大道之門。 」
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我想說一說
咱們先從這個「道」字開始感悟。老子的【道德經】全篇共計九九八十一章，總計5126字，所有又名【五千言】。這5126字可謂深邃淵源、包羅萬象、字字珠璣，在這5126字中，「道」字竟然出現77次，由此可見，「道」字是【道德經】的精髓所在。
通讀【道德經】全篇，我們可以將「道」理解為三個層面：第一層面的「道」是指天地宇宙的本源奇異點；第二層面的「道」是指萬事萬物的自然規律；第三層面的「道」是指人與自然的協調排程、人與社會的處事法則。
關於第一個層面，天地宇宙的本源，宇宙大爆炸是真得的宇宙誕生的奇異點嗎？老子給出了答案，答案是否定的。因為能用語言闡述的道，不是恒久的道。
關於第二個層面，萬事萬物的自然規律。光速真的是最快的速度嗎？老子給出的答案也是否定的。
關於第三個層面，人與自然的協調排程、人與社會的為人處事。人一定勝天嗎？己所不欲一定要勿施於人？
