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道源寺：東北地區的純正尼姑庵
道源寺坐落於遼寧省海城市的山區之中，被蒼翠的山巒環繞，天然的環境為這座尼姑庵提供了一個靜謐和隔絕的修行空間。寺廟的建築風格簡樸而莊嚴，紅墻綠瓦在陽光的照耀下顯得分外祥和。秋天的時候，周圍的林木變得五彩斑斕，為這座宗教聖地增添了一份莊重而又寧靜的美。
自2001年成立以來，道源寺就一直是女性修行者的專屬場所。這裏沒有男性僧侶的身影，所有的住持和修行者都是女性，她們在這裏透過嚴格的佛學學習和日常的修行活動，逐漸擺脫俗世的紛擾，達到內心的清凈和靈魂的昇華。
最初的道源寺，環境雖然清幽，但人手並不充足，僅由兩位比丘尼師傅和十幾位出家居士維持日常的運作。這些早期的修行者們，每天都忙碌於各種寺廟內外的活動，從清晨的誦經到黃昏後的禪坐，每一項活動都嚴格按照佛教教規執行。
隨著時間的推移，道源寺逐漸在宗教和修行界樹立了聲譽。更多的信徒和求學者被這裏寧靜且充滿精神追求的環境所吸引。從各地前來的女性，希望透過出家來尋求心靈的平靜與救贖，使得寺廟的人數在幾十年間增加到了一百多位。
寺廟內部有一套嚴格的規範和戒律系統，對所有希望成為尼姑的女性都有明確的要求和考驗。剛進入寺廟的女性被稱為見習居士，她們的生活同樣受到規範，但在修行和責任上略有不同。這一階段，她們主要學習佛教基礎知識，如誦經、禪坐的技巧，以及寺廟日常生活的基本規則。
在這兩到三年的見習期間，這些見習居士需要逐步學習如何完全融入這個嚴格的修行環境中。她們每天參與早晚課，學習佛經，同時也要參與寺廟的日常維護，比如打掃衛生、照顧花園，以及準備日常的飲食。這個階段不僅是對她們身體和意誌的挑戰，更是對她們精神和信仰的考驗。
只有當這些見習居士表現出足夠的虔誠和對佛教教義的理解，以及透過了寺廟設定的各種測試後，她們才有機會剃度成為正式的尼姑。剃度儀式是一個重要的事件，標誌著她們從世俗生活中徹底出家，將生命完全奉獻給佛教和修行。
剃度後的尼姑，責任更大，她們不僅要繼續自己的修行，還要指導和幫助那些新加入的見習居士。她們會教授新人如何正確地誦經、禪坐，如何在寺廟中的生活中保持高度的自律，以及如何在日常生活中實踐佛教的教義。
每當日出之前，整個寺廟便開始了一天的活動。尼姑們會齊聚在大雄寶殿，進行早課的誦經和禪坐。寺廟裏回蕩著梵音，一天的修行正式開始。見習居士們在旁靜靜地坐著，仔細聆聽師傅們的教誨，學習她們的一舉一動。
生活的苦行與自律
在道源寺，尼姑們的日常生活固定而嚴格，她們的作息時間遵循著寺廟的戒律，生活條條框框清晰明了。每天淩晨兩點，寺廟的鐘聲響起，所有尼姑便從各自的簡樸臥室中起身，開始一天的修行生活。她們簡單整理床鋪後，便前往水房進行洗漱，然後趕往大雄寶殿進行早課。
尼姑們的睡眠時間非常有限，每天僅有四小時。這樣嚴苛的規定是為了培養她們的忍耐力和意誌力，使她們能更專註於修行。即便作息如此緊湊，她們依然能夠維持高度的精神狀態參與到每一項活動中。
關於飲食，道源寺的規定同樣嚴格。尼姑們每天只在中午前後進行一次集體用餐，飯菜簡單且清淡，通常由原生的蔬菜和基本的豆制品組成。每次用餐前，她們都會在餐廳靜坐片刻，以靜心冥想來準備用餐。食堂裏布置簡潔，每個尼姑都有固定的座位，保持用餐時的秩序和安靜。
用餐過程中，尼姑們保持著沈默，目的是讓她們可以更加專註於食物的味道和感恩的心態。在這個過程中，她們會慢慢咀嚼，細細品味每一口食物的滋味。飯後，每位尼姑都要負責清洗自己的飯碗和餐具，這不僅是一種自我服務的體現，也強化了她們對節約和環保的認識。
清洗餐具的過程也被視為一種修行。尼姑們在清洗碗碟時，每一個動作都要求小心而有序，以最少的水量完成清洗，確保不浪費任何資源。洗凈後的餐具被整齊地擺放回各自的位置，以備下次使用。這種對細節的關註是她們日常生活中的一部份，也是她們精神修養的體現。
在道源寺，每一天的結束都是在晚上十點的晚課之後。尼姑們在寶殿中做最後的誦經和禪坐，然後靜靜地回到自己的房間。雖然一天的活動繁多且緊湊，但她們依然保持著平糊與嚴格的自律，這種生活方式對她們而言，是通向精神凈化和自我超越的道路。
與外界的隔離
在道源寺，尼姑們的生活遠離了現代社會的紛擾與嘈雜。寺廟內部沒有電腦、電視或網絡等現代通訊設施，這種選擇幫助尼姑們維持一個純凈無擾的修行環境，使她們能更專註於佛學的學習和內心的修煉。
寺廟的大門外，立有一塊巨大的木牌，上面刻著「清修道場，謝絕旅遊」的字樣。這些標語強調了寺廟是一個專註於精神實踐的場所，不是一般的旅遊觀光地。
盡管寺廟對外開放，允許外來者進入參觀和學習，但是所有訪客在進入前都需要接受簡短的規則介紹。寺廟的管理人員會向每位訪客說明禁止放錢、拍照、喧嘩、吸煙和吐痰等規定。這些規定的制定是為了維持寺廟內的寧靜與清潔，確保所有在寺內的人都能感受到一種莊嚴和平靜的氛圍。
寺廟的主要活動區域，如大雄寶殿和禪修廳，都設有明顯的指示標誌，提示靜默和保持清潔。在這些區域，尼姑們經常進行誦經、禪坐和其他修行活動，外來訪客在這些區域是不允許說話的，只能靜靜地觀察或參與其中。
此外，寺廟內部的布局也鼓勵了一種簡樸和節制的生活方式。生活區、學習區和修行區分布有序，每個區域都有明確的功能和規定的行為準則。
在食堂和住宿區，盡管簡樸，但每處都保持著極高的整潔和秩序。餐廳裏的餐桌上不放置任何裝飾，墻壁上也只掛著一些佛教的教義標語或者修行相關的簡單插圖。住宿區的房間內，每個尼姑的床鋪、衣櫃和個人用品都被擺放得井井有條，反映出她們日常生活的自律和嚴謹。
行腳：修行與考驗
每年農歷八月十五後，道源寺的尼姑們便開始為期約兩周的「行腳」——這是她們一年一度的修行旅程，旨在深化對佛法的實踐和理解。在這段時間裏，尼姑們會離開寺廟，徒步行走穿越多個城鎮和村莊，總長達600多公裏。
行腳的起點通常是寺廟本身，尼姑們會在清晨的儀式後，穿上簡單的行走服裝和堅固的鞋子，背上必需的行囊。行囊中裝有最基本的物品，如水壺、簡易食物、經書等。尼姑們的行腳服裝通常是統一的灰色或棕色僧袍，以示樸素。
這段行腳的路線事先經過精心規劃，確保尼姑們能夠在安全的環境中行走，同時能夠接觸到不同的社區，這也是她們乞食修行的一部份。。尼姑們在行走中逐漸放下日常生活的牽絆，透過步行和乞食這種極簡生活方式來體驗和實踐佛法中的無我與舍棄。
行腳過程中，尼姑們完全依賴於乞食來維持生活，因為持不捉金錢戒，她們不攜帶金錢，也不接受金錢的捐贈。在乞食時，尼姑們會停留在各個村莊的市場或住宅區前，雙手合十，靜靜站立，等待善心人士的施舍。她們接受的通常是簡單的食物如米飯、蔬菜或麪包，這些都是當地居民的日常食品。
尼姑們在接受食物時總是表示感謝，但不會進行過多的交談或表達。她們收到的食物，無論多少，總是感恩地接受，絕不挑剔。這種乞食的過程不僅是為了生存的需要，更是一種精神層面的修煉，讓尼姑們學習依賴他人的同時，也體驗放下自我和物質欲望的重要性。
晚上，尼姑們通常會在村莊的公共設施如學校或寺廟中安營紮寨，或者在慷慨居民的邀請下，在其家中過夜。她們會在落腳點進行晚課，包括誦經和禪坐，然後共享一日中乞討來的食物。食物簡單共享之後，她們會早早休息，以恢復體力，為第二天的行腳做準備。
尼姑們在實踐中深化了對佛法的理解和體驗。她們透過親身經歷乞食和長途跋涉的艱辛，實際體驗了生活的簡樸和心靈的平靜，這對她們而言，是通往精神自由和內在平糊的重要一步。
參考資料：中國的女性苦行僧：行腳乞食 露宿野外
