導讀
舍利弗，這位出身名門的天才，如何從波羅門的高峰走向佛法的殿堂？在與目犍連的相遇中，他又將經歷怎樣的智慧與神通的較量？讓我們一起揭開這段歷史背後的深意，看看舍利弗是如何在兩種信仰中徘徊，最終選擇了追隨佛陀的腳步。
舍利弗成為佛陀的弟子
摩揭德國的舍利弗原本是出身於婆羅門的，其父親更是當地有名的大論師，家中除了舍利弗之外還有一位聰明絕頂的姐姐。舍利弗的母親同樣是智商線上的存在，因此在當地摩揭德國乃至整個印度次大陸，舍利弗一家都以聰慧著稱。
不僅如此，舍利弗的舅舅也是位論師，兩個兄妹自然也繼承了家族的智慧基因，在當時的印度社會中也是人見人愛，花見花開的存在。
我們說舍利弗聰明，可他的聰明並不僅僅是當下流行的諸如智商高、學習能力強之類的表面性技能，而是一種通達人生大道的智慧。就像很多人透過學習可以掌握的技能一樣，舍利弗透過自己的領悟便能輕松駕馭。
八歲那年，舍利弗第一次翻開父親的經書秘籍，而且是最難懂、傳承最深厚的波羅門經典。雖然上面都是梵文，但這對於聰明絕頂的舍利弗來說不算什麽問題。
因為他的理解能力非常出眾，即便是那些前輩留下來故意難以理解的段落，在舍利弗眼裏也都能輕松洞悉內裏含義。這一點讓父親很是欣喜，終於盼來了能夠繼承家業的兒子。
不過父親當然不會滿足於此，他希望舍利弗能夠走得更遠，將波羅門經典發揚光大。所以在確認了兒子的確具備了非同一般的悟性之後，父親又開始教導舍利弗一些更深層次的東西。
比如心法、修行之道等等。可以說，如果沒有這個機會和基礎，舍利弗要成為頂級弟子的可能性會小很多。
舍利弗和目犍連拜見佛陀
從某種程度上說，目犍連是給舍利弗上了一堂課，讓他知道神通和智慧之間究竟差距有多大。
因為目犍連和舍利弗一樣都是摩揭德國出身，而且也是頂級論師的嫡系傳人。在舍利弗成名之前，目犍連就已經憑借自己超絕的悟性和辯才脫穎而出，成為了當時摩揭德國最有影響力的宗教人物之一。
這個時候舍利弗還沒有徹底轉投佛門，而是過著既做波羅門教徒又學習佛教的雙修生活。可以說如果沒有目犍連的出現，舍利弗很有可能就此在波羅門教這邊紮下根來了。
所以後來有人調侃說：如果不是因為佛陀，摩揭德國可能要出第二個準佛陀了。
這倒不是說舍利弗會真的成為摩揭德國的國教代表，畢竟即便他沒有放下身段去拜見佛陀，請教修行之道，在波羅門教這邊他也已經站在了非常高的位置。
很多事往往只差那麽一點點，比如目犍連和舍利弗二人得到佛陀指點之後修行佛法。
就在他們拜見佛陀請教的不久之前，有位老前輩在王舍城講法。因為王舍城離摩揭德國並不遠，所以摩揭德國國內外各種宗教勢力範圍都有。
這次王舍城在摩揭德國講法不僅吸引了摩揭德國本土弟子前來朝拜，還有不少波羅門教和其他宗教的信徒前來圍觀。就連目犍連和舍利弗二人也不例外。
王舍城雖然年紀已經很大了，但修為依舊在。他站在寶座上給眾人講解佛法，聲音洪亮有力。雖然年歲已經讓他行動不便，但無法掩蓋他高高在上的氣勢。
與王舍城形成鮮明對比的是坐在下面聽講的二人。雖然目犍連和舍利弗都已經是頂級修行者了，在摩揭德國乃至整個印度次大陸都有不小的名氣。
但他們畢竟還是晚輩，在王舍城面前自然要低上幾個檔次。而且從二人修行的進度來看，離徹底打通所有經脈、達到內外合一境界還有段距離。
但就在眾人認為王舍城要獨孤求敗一番聲望時，在王座上忽然冒出一個問題。
有人提問王舍城：修行到什麽程度可以徹底拋卻塵世煩惱？其實這問題問得有點過分了，在場眾人誰不知道王舍城是摩揭德國近代佛教代表？
他坐擁無上聲望和威信，在修行界簡直就是一座難以逾越的高山。就算王舍城沒有徹底修行到位，在眾人眼裏他也已經聖人聖賢了。
所以那位提問的修行者被指認出來之後，遭受了周圍眾人白眼和責罵。但沒想到王舍城居然沒有生氣反而認真猜想起來，並且當場宣布如果有人能做到三年內達到徹底解脫境界並拋棄世俗煩惱的話，自己願意傳授最高境界、最深修為的方法。
這等於是開出了一個天價懸賞，在眾人震驚之余紛紛打起精神來。雖然大家都知道這個目標離自己還差得很遠，但至少有個獎勵在那裏，總比空中打轉要好。
上首佛弟子
如果說後來舍利弗真正走上修行佛法之路是因為目犍連帶著佛陀給他上了示範課的話，那麽二人拜師學藝則可以看作是正式拉開這堂示範課序幕。
在波羅門家族傳承波羅門經典無疑是二人最好的選擇，尤其是對於舍利弗這個本來就具備非凡悟性的人來說。
雖然目犍連比不上他那種變態級別的直接看懂並運用波羅門經典修行法的能力，但至少還是要比從零開始學習要簡單得多。
可以說二人在拜入波羅門家族門下之後過得非常充實而快樂。原本屬於他們的高深修行法訣雖然沒有被直接傳授過來，但透過日積月累的學習二人已經對此有了相當深入的了解。
雖然不能說已經駕輕就熟，但起碼已經邁出了堅實的一步。再加上二人本來就具備超凡脫俗的修行天賦，在這樣的基礎上可以說前景一片大好。
智慧與神通
可惜好景不長，在二人正式踏入修行佛法殿堂之後不久，波羅門家族卻遭遇了空前的危機。
這個危機源自於一個改變世界格局的發明。波羅門家族中歷代相傳下來的波羅門經典秘籍雖然無法估量，但對於普通修行者來說並沒有太大吸重力。
因為這些經典畢竟太過古舊，時代變遷太大，在當下
世界根本沒有運用它們去解決實際問題、提高實力的空間。
但如果能夠將波羅門經典中記載的神通秘術轉化成一套可以被現代人理解和運用的體系，並且成功普及推廣的話，那麽將會對整個次大陸乃至整個世界產生深遠影響。
因為即便是今天看來，波羅門經典中所記載的那些神通秘術依舊令人驚嘆。比如隔空取物、呼風喚雨、變化乾坤等等，這些能力放到現代社會如果被掌握必定會顛覆世界格局。
當時波羅門家族雖然發現了這其中蘊含著巨大商機和影響力機會，但卻發現自己無能為力。因為即便是波羅門家族這種有著深厚底蘊、歷史悠久、影響力極大的宗教組織也只能望洋興嘆。
更別提那些小宗派和新生勢力了。因為現實社會和波羅門經典中所記載完全不同，即便勉強找到一些聯系也只是杳杳無音。
正當眾人束手無策之時，一個名叫達宛陀陀的年輕人站了出來。他不僅提出了解決問題的方案，並且還真正做到了轉化波羅門經典中神通秘術、打造出適合當下社會運用、且容易學習上手的體系。
達宛陀陀可以說是拯救波羅門家族於水深火熱當中，在眾人眼中已經是當代波羅門教最傑出、最值得尊崇的一位波羅門了。
所有這一切對於正在向佛法轉變身份，並且正在拜入波羅門家族學藝準備傳播佛法、助力波羅門家族重振雄風的目犍連和舍利弗來說都是一個重大打擊。
尤其是對於舍利弗。他從小耳濡目染摩揭德國本土各種宗教文化，本身對於波羅門教就有著天然好感，並且對於波羅門家族走向新時代更是抱著極大期望。
可現實卻讓他無比失望。本來屬於波羅門家族應該傳承下來、發揚光大並引領時代發展方向的波羅門經典卻淪落為魚死網破下人之物。
更讓他感到無奈和憤恨的是：明明可以做到，在自己面前已經有了最好證明，並且即將改變整個次大陸社會結構、影響億萬生靈命運的時候。
可偏偏自己卻因為修行佛法而與世隔絕，在原地越走越慢。即便心中憤憤不平也沒有辦法發泄出來，在目犍連面前他只能硬撐著臉皮裝得無所謂。
選擇與分別
就在二人陷入困境苦苦掙紮時，佛陀終於開啟了拯救他們的模式轉換課程。
從某種程度上說，「模式轉換」二字對於佛陀來說可能略顯誇張。因為在佛陀看來，「模式」本身並沒有問題可言，「問題」的核心其實就是心境和處事態度。
只要能夠保持一顆平常心、不被物欲所累、隨時隨地都能做到超脫紅塵；同時只要願意用善良和慈悲去對待周圍一切生靈，並且從自身做起、先去除心中魔鬼再引導別人做善事；同時只要能夠堅定不移走向正道、不被邪惡勢力所誘惑；那麽即便所面臨的困境和挑戰已經到達前所未有的地步，在佛陀看來也只是隨隨便便就能解決的事情。
更何況像目犍連和舍利弗這樣已經站穩修行者身份、修煉到位善根深厚、甚至已經得到佛陀認可成為首徒、日後可能會被封為阿羅漢聖者的人來說更是小菜一碟。
雖然表面上看起來佛陀並沒有直接給二人支招擺脫當前困境，並且還表示因果定律之下自己不能幹預其修行道路。但實際上佛陀早就在日常教導二人應該如何看待眼前處境，並且告訴他們正確開啟方式應該是什麽了。
結語
舍利弗的故事讓我們看到，真正的智慧不僅僅在於知識的積累，更在於心境的轉變與對人生的領悟。每個人的修行之路都充滿挑戰，但只要保持一顆平常心，終會找到屬於自己的方向。你怎麽看待舍利弗的選擇？歡迎在評論區分享你的觀點，別忘了點贊支持哦！
