今書之美自鐘、王，其功在執筆用筆。
這是明朝的解縉在【春雨雜述】中的論述。
解縉的這段話，從字面上來說，可以這樣理解：
從古到今，書法的美源自於鐘繇和王羲之、王獻之，他們的功夫在於能夠執筆、用筆來把字寫好。
解縉是歷史上極其聰明的人，他的眼光也是非常獨到的，看事物確實看到了本質。他認清了書法美的源頭，來自於鐘繇的天真自然和王羲之、王獻之的放曠自得。
同時，解縉也深刻地認識到，書法美和執筆用筆的功夫是分不開的。沒有功夫，沒有底子，談不上書法美。
特別是，解縉把執筆和用筆等同起來，這是一個具有書法實踐的人的真實體會。
自宋朝以後，鐘、王的筆法就已經失傳了，在元朝還出現了上百年的文化斷層。到明朝以後，讀書寫字有所恢復，但是書法的法已經壞了。很多人寫字不講法，也不講功夫，胡塗亂抹，標新立異。自我吹噓成為時尚。
特別是在執筆用筆上，由鐘王之法、古法用筆的三指斜執筆，而變為五指豎執筆，特意想要加強書法寫字的力度，但是這恰恰錯了。
五指豎執筆是非常別扭的、不自然的執筆方法，而且也並不能直接增加書寫的力度。
古人是用三指斜執筆是直接書寫，很順手，很自然，很容易發力。而變成五指豎執筆以後，很別扭，很造作，反而很難寫上力度。
所以自宋朝以後，歷代用五指豎筆寫字的人，離鐘王的書法水平越來越遠。而解縉是老老實實的寫字的人，他的小楷功夫非常的深厚，主持抄寫【永樂大典】，筆法精到。同時他還努力地學習草書，是明朝草書寫得最接近古法的人。
謝縉的這段話，尤其是裏面的「其功在於執筆用筆」的「功」字，還有另一層意思，那就是鐘繇和王羲之、王獻之的執筆和用筆方法流傳後世，是書法史上的千秋功績，他們為書法做出了卓越的貢獻。
本期共匯集【鐘王書法】草書千字文二十四字：
