在本該學習的年紀，去玩耍，在本該為生活而奔波的年紀，卻想讀書。這裏的「本該」，是我被固化思想的認知，這是社會選擇的結果。
玩耍是萬物在初生時期的天性，在追求快樂的過程中，了解學習，形成認知，這個應該是一個最好的學習方式，但是我們有那麽多知識理論和體系，需要很長的時間去學習我們不感興趣的知識，在這種模式下我們沒法去選擇，但是學習那麽多知識，真正用到的有多少？真正能記住的又有多少？我們只為知之而知之 。
王陽明的思想「知行合一 」，在知中行，在行中知 ，這個才是我們最好的一個學習方式。我們可以選擇知的方向，行的方向，向「專而精」，而不是「廣而博」。什麽都懂一點，而真正做起來，卻又不行。這樣的我們就是一個平凡而普通的人，為平庸的生活而奔波。
當我們經歷社會的摧殘後，才明白階級的跨越離我們那麽遙遠，那麽我們開始努力想要成為所處領域中優秀的那一批人，也只有這樣才能實作我們的想法，但是晚了，缺失的時間，缺失的機會，如何補的回來，這條路很艱難，或許有那麽一部份人一直在努力，等待時機的來臨，想要一次躍過龍門，但能躍過的又有幾個。
物質的追求，讓我們的生活如此疲憊。在我們看過無數次的躍起失敗之後，心中希望的火苗越來越小，幹脆選擇隨便、隨性的態度對待生活，給自己留一些喘息的空間。這是「卷」「平」的對立 ，這是自然的規律也是社會的選擇。
未來是不可知的，如果給不可知的未來，強行加一個確定性的結果，那麽人是焦慮的，或有，欲求不滿，或有，心有不甘。其實未來充滿變數，我們只要「明心見性」堅守本心即可，順應事物的發展，但這不是指順其自然而無所作。
【易經】中有兩個卦，其一水火既濟，外險內明，內明指的就是「明心見性」，外險指的是我們目前當下的處境。其二離為火，外明內明，外部情況已經很明確，內心也很堅定，知道自己要做什麽。這兩個卦指的是事物發展的兩種情況，並告訴我們在這兩種情況下自己應該怎麽做。 未來雖然不可知，但是我們內心要明了一切。而不是無所為、無所想，一切由天。
「心無外物，心外無理」，事物由心。事物存在與否，是何狀態，也不過由人的感知所得，聚散由心，心變則物變。
弘一法師：「世間色、聲、香、味常能誑惑一切凡夫，令生愛著。」色、聲、香、味、觸是五塵。眼所見者為色，耳所聞者為聲，鼻所嗅者為香，舌所嘗者為味，身所觸者為觸。人因受五塵所累，而生起貪嗔癡慢。
追求外在的浮華是一種誘惑，人在誘惑之下會離自己的內心越來越遠。守一方凈土，護一片安寧，築心靈之所，另人有所倚，讓心有所棲。
