開始的讀時我認為老子說的是人的生死哲學,再讀好像是在說戰爭帶來的災難,再再讀又發現好像在說……
出生入死,生之徒十有三,死之徒,時有三,而民生生,動皆之死地十有三。
徒:音tú,【說文】的解釋是:「步行也。」步兵,兵卒(周代盛行車戰,車上的兵稱「甲士」,車後跟著步行的兵叫「徒」)。
出生入死:比喻險地、絕境,這裏應該是指戰場或指進行激烈的戰鬥。
既然是戰爭,那麽我們先得知道老子時期的作戰規則,才能更好的解讀。
說明春秋很講究戰爭禮儀。從本質上來說,春秋時期的戰爭主要是以爭霸天下為主,不會進行過多的殺戮。
「十有三」,十個裏就有3個死掉,這個死亡率太高了,不符合當時的戰爭規則。個人觀點「有」作「又」理解,意思是10+3,整句話的意思可以理解為:在殘酷而激烈的戰鬥中,能夠活下來並無傷殘的步兵,有百分之十三,而戰死的步兵,也有百分之十三。剩余的74%呢?可能是有傷殘、失蹤、被俘、逃散等等。
所以,生之徒十有三,死之徒十有三,應該是經過長期觀察和研究而後得出的較為客觀的一個統計比率!
「而民生生,動皆之死地之十有三。」「生生」在這裏與後文的「善執生」意思相反,第一個生理解為生疏,第二個生為「善於執生」。而平民百姓,不懂得如何掌握自己的生命,動輒陷入死地的人,竟然也達到了13%!
百姓為何動輒陷入死地?
夫何故也?以其生生也。
在戰爭年代,不用上戰場,百姓的死亡比率也達到了戰爭中的平均死亡率!為什麽?是什麽原因導致了百姓的死亡率這麽高,。
因為他們不懂得如何生存,不懂得如何保全自己的生命,不善執生?我想老子說的不是這個意思,是說由戰爭而帶來的疾病、餓死等情況導至的。以歷史為證:
可見老子是說士兵戰死比率還不及由戰爭帶來的饑荒,瘟疫的嚴重。每次大戰之後都會給人民帶來淪陷性的打擊,一次戰爭天下要亂多久?要多少年以後才恢復得了?
所以孫子才說:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
蓋聞善執生者,陵行不辟矢虎,入軍不被甲兵。矢無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。何故也?以其無死地焉。
辟:法也,執法懲罪也。
矢虎:弓箭和老虎,引申為隱匿在山陵中的強盜和猛獸。
善執生者:善於掌握生命的人,應指用兵之人或統治者。千軍易得一將難求,撐控著天下人生死的人,不僅要對自己的生命負責,還要對他人的生命負責;也只有掌握了自己的生命,才有能力去掌控他人的生命;所以,他必須先立於生,先立於不敗,而後,才能無死地。
大概聽說過,善於掌握生命的人,行走在山陵之間,不會自己去捕捉強盜與猛虎;進入軍隊,不會自己去披甲胄與兵刃;暗箭無的放矢,猛虎無從出爪,兵刃無處施展。
這是為什麽呢?因為善於執生的人,永遠也不會讓自己身陷於死地。
所以善於執生之人是不會輕易讓自己陷入危險的境地,也不會讓自己的軍隊陷入險境。
什麽樣的統帥才能讓自己的軍隊、人民不陷於險地。
而王剪就是這樣善於執生的統帥,不逞強,不輕易讓自己陷入危險的境地。戰場千變萬化,如果兵力只是和對方相等,等於把腳跨入了危險境地。兵力相等的情況下,很多時候是要看天時、地利、人和,一旦有一個因素不利於自己,勝負就難料了,而王剪不打這種僥幸之戰。
對於我們現代人來說,也是一樣的,做好最充分的準備,不輕易探險,不管是投資還是其他。用最笨最笨的方法盡量把自已的能力、專業提得高高的,在各方面上制別人高出一大截,這樣我們也就不容易失敗,不容易陷入困境。