根據佛教經典記載，釋迦牟尼在還沒出家之前貴為古印度北部迦毗羅衛國凈飯王太子，名為悉大多。太子先後從迦毗羅衛城的東西南北門出行遊玩，有感於人世生、老、病、死的現象後沈迷人生問題的思考，29歲便逃離王宮出家求道。
悉達多太子出家求道的那一年，兒子羅睺羅才剛出生不久，羅睺羅從小失去父愛，由母親耶翰陀羅撫養長大，當時人們議論紛紛，指責悉達多太子沒有盡到父親的責任。
悉達多太子出家長達六年苦行，最終於農歷十二月初八日在菩提伽耶證得無上正等正覺。菩提伽耶位於印度比哈爾邦迦耶城南10公裏，距印度東部最大城市加爾各答607公裏，因為太子在菩提伽耶得道成佛的緣故，這裏便成為了佛教信徒心目中最神聖的地方。
悉達多太子成道後，在波羅奈國鹿野苑初轉法輪度化了阿若憍陳如、阿說示（又譯馬勝）、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利五位比丘。由此僧團成立，而後被弟子們尊稱為釋迦牟尼佛、世尊、佛陀。
第二年，釋迦牟尼返回家鄉迦毗羅衛國傳經授道，這時的羅睺羅也在漸漸長大，第一次見到了他的父親。他不敢想象，此時的父親已是圓滿了佛道的聖者。
釋迦牟尼剛家鄉弘法就受到了各門各派的排擠和打壓，但是他卻以慈悲感化眾生，運用無上智慧征服對手，先後引導釋迦族、婆羅門眾多善男皈依佛門，此時的僧團也在發展壯大。
隨著僧團在本土的影響，釋迦牟尼每天都在忙碌為大眾講經說法，根本就停不下來。羅睺羅想念父親的時候，經常會跑到精舍與父親見面，本想和別的孩子一樣得到更多的父愛，可是父親卻對他說：「我已是出家之人，世俗的情情愛愛早已放下，如願你也願意親近我，不如剃度出家跟隨我吧」。
此時，釋迦牟尼在沒有得到父親凈飯王以及妻子耶翰陀羅的同意，就將兒子給剃度了，之後讓羅睺羅禮拜大弟子舍利弗為師修習佛法。
羅睺羅自幼在王宮裏長大，頗受爺爺凈飯王寵愛，這也讓他在性格上任性妄為，難以管教。
出家後的羅睺羅不但不遵守僧團制度的約束，反倒肆意妄為，經常說假話欺騙來往的信徒。有時釋迦牟尼佛在竹林精舍弘法，他就說佛在鷲峰山；若在畢缽羅窟，便告知在西尼迦窟，使得這些信徒奔波疲憊，無法如願的去禮見佛陀。
羅睺羅欺瞞信徒的訊息傳到了佛陀的耳中。有一次，佛陀弘法回來身體疲勞，羅睺羅便打水給佛陀洗腳，佛陀藉此因緣對他進行教化，指責他的行為就如同洗完腳的臟水以及翻倒在地上的洗腳盆一樣，佛陀的慈悲教誨讓他領悟深刻，銘記於心。
後來，羅睺羅一路奉行佛陀的教誨刻苦修行，持戒精進，於二十歲證得阿羅漢果位，被尊稱為「密行第一」。與阿難、迦葉、舍利弗、目犍連等為佛陀的十大弟子。
佛陀眾弟子當中，當數羅睺羅的「忍辱」境界造詣高深，有一次他跟隨恩師舍利弗托缽行腳，在途中不幸遭到了惡霸的襲擊，惡霸使用木棒敲破了他的頭，血流不止，而他卻甘於忍耐，心中不起任何瞋恨，真正的修到了穩如泰山的境界。
羅睺羅尊者自幼性格放縱，難以管教，佛陀以慈悲救度眾生，助兒子出家成道，由此體現出了為人父親，為眾生導師的責任。佛陀為普度眾生的因緣降臨於世，引領人們從生活困境中走向解脫，他是慈悲的覺者，亦是偉大的慈父。
這是一個父親教導孩子的故事，釋迦牟尼引導兒子出離，並非出於偏心，而是他在獲得了快樂的同時，將快樂建立在兒子的身上，讓兒子接觸到正法，熄止了惡習，由此走上光明的道路。
我們可能沒有釋迦牟尼的一生那麽的偉大，但是要重視孩子的教育，父母的一言一行都將影響到孩子的一生。
